동양철학

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목차

-비교철학의 3가지 문제들
-중 국 철 학
-유교와 도교의 비교
-유가의 등장
-도가의 등장
-불교의 등장과 불교수용의 장벽
-중국 유교의 문제와 삼세보응설
-삼세보응설의 시각차이
-효의 문제의 제기
-선학과 양명학의 비교

본문내용

춘추전국시대에 이론 중 가장 큰 줄기로 유가와 도가를 들 수 있다. 유가는 공자, 맹자의 맥으로 이어지는 데, 이 유가학은 '공맹학' 이라고도 불린다. 도가는 노자를 거쳐, 장자로 이어졌는데, 이 도가학을 우리는 '노장학' 이라고 부른다. 유가 철학과 유교, 도가 철학과 도교는 다름 것이 아님을 전제로 하여야 한다. 물론 분란이 없는 것은 아니지만, 같은 것으로 본다. 이것은 시각의 차이에 따라 달리 보는 경우가 많다. 유교와 도교는 유가 철학과 도가 철학에 비해 현실적이고, 실천적인 문화를 주도해 가는 것이다. 유가와 도가는 중국과 대만을 지금까지 이끌어오고 있는 사상적으로 매우 중요한 것이다. 유가와 도가를 이끌어 왔던 계층은 극히 일부였다. 중국 사람들은 그들 민족만이 중화민족으로 예를 갖춘 민족이라고 생각을 하며, 다른 민족은 오랑캐로 생각했다. 그러나 실재로 보는 그들의 삶과 책으로 보는 그런 모습과는 다르다. 이는 문화를 담당해가는 계층은 소수 계층이라는 것이기 때문이다.
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