[교육사상] 박은식의 교육사상

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소개글

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목차

Ⅰ. 박은식 사상의 형성배경
Ⅱ. 박은식 민족교육사상의 발전과 그 양상
Ⅲ. 박은식 민족교육사상의 긍정적 측면
Ⅳ. 박은식 민족교육사상의 부정적 측면
Ⅴ. 박은식 민족교육사상이 현대 한국교육에 주는 시사점

본문내용

Ⅰ. 박은식 사상의 형성배경
1. 주자학 연구와 그 영향
박은식은 주자학적인 가정에서 태어나 부친의 가르침을 받고, 반문일 문하에서 폭깊은 주자학 공부를 하였으며, 꾸준한 자신의 주자학에의 정진에 의해 30세 때에 이미 높은 수준의 주자학자로서 알려지게 되었다. 이처럼 박은식은 40세 이전까지 세상의 변화에 아랑곳하지 않고 개화 사상을 배척하였을 뿐만 아니라, 양명학까지 이단사설이라고 배척했던 보수적인 위정척사파의 주자학자였다.
2. 실학의 영향
박은식은 40세 이전까지 보수적인 위정척사파의 유학자로 주자학에 정통하였고 주자학의 영향을 크게 받았음을 알 수 있다. 그런데 바로 이 기간 중에 특히 청년기에 실학 사상과 접하게 된다. 그는 스스로 다산의 문인들을 찾아가서 다산의 학문과 사상을 접하는 등 실학의 영향을 받게 된다. 이것은 40대 이후 급격한 서구 문물의 충격에 대처하여 그것을 긍정적으로 소화할 수 있게 한 내재적 동인의 역할을 하게 된다. 따라서 이렇게 볼 때 40세 이전의 박은식은 주자학 뿐만 아니라 실학적 요소를 가지고 있었고, 이 실학적인 영향은 40대 이후의 사상정립에 직접적인 영향을 끼치고 있다고 볼 수 있다.

참고 자료

노승윤, 박은식의 민족교육사상, 양서원, 1999.
오초자, 「박은식의 교육사상」, 이화여자대학교
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