[한국사]보충대를 통해 본 조선 초기 사회의 신분구조

등록일 2002.07.11 한글 (hwp) | 4페이지 | 가격 2,000원

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목차

Ⅰ. 서 론
시대적 배경의 고찰
보충대에 대한 과거의 연구 사례
보충대에 대한 문제 재기
Ⅱ. 본 론
보충대의 정의와 입속대상
시대별 구분에 따른 보충대
- 태종 15년 ∼ 예종
- 성종 원년 ∼ 성종 15년
- 성종 15년 이후
Ⅲ. 결 론
보충대의 역할
보충대를 통한 조선 초기 사회의 고찰
- 조선 초기 사회는 민본주의를 바탕으로 한 양천제 사회였다.

본문내용

Ⅰ. 서 론

조선시대의 신분제도를 형성하는 근본이념은 유교사상이었다. 유교는 본래 다스리는
자와 다스려지는 자를 엄격하게 구별하여 인간의 불평등 관계를 당연하게 여긴다. 이러
한 이념에 따라 조선의 신분 제도는 크게 지배 계급인 양민과 피지배 계급인 천민으로
나누는 양천설과 양반·중인·양인·천인으로 나누는 양반설로 크게 나뉜다.

양천제란 모든 국민을 양민이라는 자유인과 천민이라는 부자유인(노비, 백정, 광대, 무
당 등)으로 크게 나누고 양민들끼리는 평등하지만, 천민은 양민을 위해 봉사해야 한다
고 규정한 신분 제도이며, 양반제란 신분을 양반, 중인, 양민, 천민의 4개층으로 나누어
생각하는 신분제이다.

1970년대 이전까지의 신분제도에 관한 학문적 연구에서는 양반제가 그 주류를 이뤘으
나 1970년대 이후 이러한 통설은 과거제의 운용 문제를 통해 와그너(Wagner), 최영호,
송준호 등에 의해 비판의 대상이 되기 시작했다. 실제로 조선 초기에 과거의 응시는 양
반만의 특권이 아니라 양인에게도 허용되었으며, 양인중에도 과거에 합격하여 관직에
진출한 사람이 적지 않았음을 밝혀냈기 때문이며 적어도 이러한 탄력적 과거제도의 운
영에서도 보여지듯 최소한 조선 전기 사회는 사회 이동이 활발한 개방적인 사

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