[철학] 공리주의

등록일 2002.07.08 한글 (hwp) | 19페이지 | 가격 3,000원

소개글

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목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 행위 공리주의와 규칙 공리주의
Ⅲ. 밀의 도덕철학에 관한 G. E. 무어의 비판
Ⅳ. 밀의 도덕철학에 관한 J. O. 엄슨의 해석
1. 밀에 관한 두 가지의 잘못된 해석
2. 밀에 관한 엄슨의 새로운 해석
Ⅴ. 맺음말

공리주의(Utilitarianism)
1. 공리주의의 사상적 배경
2. 초기 공리주의(고전적 공리주의)
3. J. S. Mill과 공리주의의 발전
4. 규칙 공리주의
5. 행위 공리주의-전통적 공리주의의 현대의 재해석
6. 공리주의의 영향과 효용 및 한계

존 스튜어트 밀(John Stuart Mill)
2. 시대적 배경
3. 사상

19세기 영국의 공리주의(功利主義, utilitarianism)
1> 공리주의 출현 배경과 기본 사상.
2> 벤담(Bentham, J., 1748-1832)의 양적 공리주의((量的 功利主義)
3> 밀(Mill, J. S., 1806-1873)의 질적 공리주의(質的 功利主義)

밀의 공리주의와 자유주의
1. 서론
2. 벤담의 쾌락적 공리주의
3. 밀의 생애
4. 밀의 자유주의적 공리주의
5. 결론

공리주의<utilitarianism>(功利主義)

본문내용

공리성 또는 최대 행복의 원리를 도덕의 기초로 받아들이는 신조는, 행위가 행복의 촉진을 돕는 것에 비례해서 바르고, 행복의 반대를 낳는 것에 비례해서 그르다고 여긴다. 행복은 쾌락과 고통의 결여를 의미하고, 불행은 고통과 쾌락의 상실을 의미한다. 그런데 이러한 공리주의의 원리는 많은 사람들에게, 특히 가장 존경되어야 할 사람들에게 반발과 뿌리 깊은 혐오를 불러일으킨다. 그들은 삶이 쾌락보다 높은 어떠한 목적도 가지지 않는다는 생각을 전적으로 천하고 야비하다고 보고, 돼지에게 어울리는 학설이라고 비판한다. 에피쿠르스의 후계자들은 처음부터 그러한 돼지에 비유되며 경멸되었다.
이렇게 공격되었을 때, 에피쿠르스 학파는 언제나 다음과 같이 대답하였다. 즉 인간의 품위를 떨어뜨리는 관점에서 인간성을 파악하는 것은 그들 자신이 아니라 그들을 비난하는 사람들이다. 왜냐하면 이러한 비난은, 인간 존재는 돼지가 갖고 있는 쾌락 이상의 어떠한 쾌락도 누릴 수 없다고 여기고 있기 때문이다. 실로 쾌락의 원천이 인간 존재에서나 돼지에서 정확히 같은 것이라면, 인간 존재에게 십분 좋은 생활 규칙은 돼지에 대해서도 충분히 훌륭한 것이다. 에피쿠르스적 삶을 동물의 삶과 동일시하며 비판하는 것이 그릇된 명확한 이유는 동물의 쾌락이 인간 존재의 행복 개념을 만족시키지 않는다는 사실에 있다. 인간 존재는 동물적 욕구보다 더 높은 여러 능력을 가지고 있으며, 그 능력을 만족시키지 않는 한, 어떠한 것도 행복으로 간주하지 않는다. 에피쿠르스적 삶의 이론으로 알려진 모든 이론은 지성의 쾌락, 상상력의 쾌락, 도덕적 감성의 쾌락을 단순한 감각의 쾌락보다 훨씬 더 높은 쾌락으로서 그 가치를 인정하고 있다.
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