[동양철학] 순자의 사상

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목차

인성론
인식론
정명론
예치사상

본문내용

인성론
공자가 인성에 대하여 그다지 많이 말하지 않았다. 그러나 맹자와 순자때에 와서 본격적으로 인성을 논하였다.
맹자가 성선설을 주장한데 반하여 순자는 성악설을 주장하였다.
맹자가 그의 왕도정치사상을 이론적으로 뒷받침하기 위하여 성선설을 주장하였듯이, 순자도 당시 사회가 안고 있는 문제를 해결하고자 제창한 예치설을 뒷받침 하기 위해 성악설을 주장하였다.
순자는 사람들에게는 태어나면서부터 이로운 것을 좋아하는 호리와, 질투하고 미워하는 질오와, 소리와 여색등을 좋아하는 감각기관의 욕구가 있는데, 이러한 성,정I과 욕구에 따르면 쟁탈과 잔적과 같이 음란한 일이 생기게 되므로 인간의 성품은 악하다고 주장하였다.
이밖에도 순자는 성정을 방임하면 소인이 된다는 것과, 또한 우에 군주를 세워서 예의를 밝히고자 하는 것은 모두 사람의 성품이 악하기 때문이라고도 주장하였다.
순자에 의하면 선한 일이나 선한 것들은 모두 인위에 의하여 생긴다. 순자는 인위를 위라는 말로 표현하였다. 순자가 말한 '위'는 허위라고 할 때의 '위'가 아니라 사람이 힘쓰는 것과 하는 것과 만들어내는 것, 그리고 그에 의하여 이루어진 것들을 뜻한다.
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