나혜석의 작품 ‘경희’에 나타난 신여성과 당대 사회·문화·관습 사이의 상관관계와 이 작품의 의미

소개글

나혜석의 작품 ‘경희’에 나타난 신여성과 당대 사회·문화·관습 사이의 상관관계와 이 작품의 의미에 대해서 알아보기 위해, 작품 분석과 더불어 당시 신여성에 대한 정보가 담겨있는 잡지 등을 활용하여 살펴보았다.

목차

1. 서론

2. 신여성에 대한 사회적 인식

3.1. 경희의 외적 갈등
3.2. 경희의 내적 갈등

4. 이 작품이 갖는 의미

5. 결론

본문내용

1. 서론
인간은 사회적 동물이며 또한 문화적 동물이다. 문화란 社會生活의 영역 내에서 人間에 의해 創造되어 學習되고 共有된 生活方式의 總體로써(E. B. Tylor) Edward Burnett Tylor. 영국의 인류학자(1832~1917). 미개 사회를 연구하여 인류 문화의 진화 법칙을 탐구하고 비교 인류학의 기초를 마련하여 문화 인류학의 아버지라고 불린다. 저서로는 《원시 문화》,《인류사의 연구》등이 있다.
인간에 의하여 문화가 創出되고 變更하나, 일단 성립된 문화는 인간에게 拘束力을 발휘하고 또한 行爲指針을 제공한다 신꽃시계,「[사회학]인간과 문화」,『고시계』458, 고시계사, 1995년 4월호, 366쪽.
는 특성을 갖는다.
이러한 점에서는 소설 속 인물 역시 예외가 될 수 없다. 비록 소설 속 인물이 허구적 인물이라고는 하나 결국 그 역시 (작가가 작품에 특이적인 요소를 가미하지 않는 한) 작품 내 사회구조의 영향을 받을 수밖에 없으며 또한 작중 다른 주변 인물들과의 사이에서도 크고 작은 상관관계를 맺게 되므로, 작중 인물들도 인간들과 마찬가지로 사회적문화적 동물로 그려진다. 따라서 소설 속 인물이 사회와 어떻게 대립하는가 또는 어떠한 상관관계를 맺는가 하는 문제를 분석하는 일은, 곧 인간이 사회문화관습으로부터 어떤 영향을 받으며 살아가는가 하는 문제를 이해하는 데에 도움이 될 것이다.
더 나아가 나혜석의 작품 ‘경희’에는 조선의 신여성과 당시 사회구조 사이의 갈등이 잘 드러나 있으므로 이를 통하여 작가 나혜석이 본, 신여성과 배경 간의 상관관계-신여성이 사회문화관습으로부터
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참고 자료

없음