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소개글

녹색윤리, 교원윤리, 교직윤리, 전자출판윤리, 신학윤리, 매스미디어윤리, 공학윤리 분석

목차

Ⅰ. 녹색윤리

Ⅱ. 교원윤리
1. 교원윤리의 의미와 중요성
2. 교원윤리의 성격
3. 우리나라의 교원 윤리강령

Ⅲ. 교직윤리
1. 교직윤리의 의의
2. 교직윤리의 성격
3. 교직윤리의 내용
1) 공식적 실천윤리
2) 비공식적 실천윤리

Ⅳ. 전자출판윤리
1. 디지털편집과 언론의 진실성
2. 명예훼손과 인격권의 침해
3. 지적재산권의 보호: 디지털 권리의 관리
4. 네트워크상에서 표현으로부터의 자유
5. 중간 언론인의 역할 감소: 신뢰성(credibility)의 문제
6. 프라이버시 침해의 문제
7. 음란물규제에 관한 문제

Ⅴ. 신학윤리

Ⅵ. 매스미디어윤리

Ⅶ. 공학윤리
1. 기초적인 윤리
2. 기초적인 규칙

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 녹색윤리
지금까지의 윤리는 힌두교나 선불교를 제외하면 거의 예외 없이 인간중심적이었다. 윤리적 문제가 어떤 존재의 존엄성과 복지에 관계되는 것이라면 이러한 관점에서 고려의 대상이 된 것은 앞의 두 사상을 제외하고는 모두 인간이라는 존재에만 제한되었다. 녹색윤리는 이러한 제한이 아무 근거도 없는 서양의 이원론적 세계관에 근거하고 있음을 강조하고 그러한 세계관은 동양의 일원론적 세계관으로 대치되어야 한다고 주장한다. 그리하여 윤리공동체는 그 구성원으로서 모든 존재까지는 아니더라도 적어도 모든 생물체를 포함시켜야 한다고 주장한다. 그렇다면 녹색윤리는 생태학적 윤리와 동일한 의미를 갖는다. 하나의 윤리학은 그것이 행동 및 태도의 선악을 결정하는 규준을 제시 않는 한 별 의미를 갖지 못한다. 윤리의 궁극적 문제는 우리가 일상생활에서 항상 선악을 결정해야 하는 문제에서 생기게 되기 때문이다. 이러한 도덕적 판단의 규준은 과거 여러 시대와 문화를 통해서 다양한 종교적 교리, 전통, 관습 그리고 그 밖의 이념적 권위로서 나타났다. 가장 근대적이며 보편성을 갖추었다고 자처하는 칸트와 벤담/밀의 각각의 윤리학인 의무주의와 공리주의라는 윤리적 개념은 역시 선악을 결정하는 척도에 지나지 않는다. 요컨대 이러한 윤리적 판단과 행위의 척도가 없는 윤리학은 별로 그 뜻을 갖지 못한다는 말이 된다.
그러나 녹색윤리는 인간중심적 윤리의 폐쇄성을 탈피하여 적어도 모든 생물들에게 윤리공동체의 문호를 개방하여 그것들을 그 공동체에 포함시켜야 한다는 주장만으로는 부족하다. 하나의 윤리학적 이론으로 의미를 가지려면 녹색윤리는 보다 구체적으로 윤리적 판단의 규범을 제시할 수 있어야 한다.

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참고 자료

김균진(1991) / 생태학의 위기와 신학, 서울 : 대한기독교서회
손봉호 외(2001) / 교직 윤리관 정립을 위한 기초 연구, 시민교육연구 제33집
이종열 외(1998) / 녹색사회론, 서울 : 한울
이정춘(1995) / 매스 미디어와 미디어 교육, 현대 사회와 매스 미디어, 나남
이기성(1988) / 전자출판, 영진출판사
천세영·남미정(2004) / 교사와 윤리, 교육 방법으로서의 체벌문제, 원미사