시무28조를 통해서 본 최승로의 정치사상

저작시기 2010.04 |등록일 2011.03.05 한글파일한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 500원
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소개글

한국중세사 시간에 작성한 레포트 입니다. 레포트 주제는 최승로의 시무28조를 통해서 본 최승로의 사상에 대한 내용입니다. 이기백외 <최승로의 상서문 연구> <한국사신론>을 참고하였으며 16페이지정도의 분량입니다. 교수님에게 꼼꼼하게 잘 썼다고 칭찬받았던 레포트입니다.

목차

Ⅰ. 序論

Ⅱ. 本論
1. 時務28條의 내용
2. 時務28條를 통해본 崔承老의 政治思想
3. 崔承老의 政治思想의 배경

Ⅲ. 結論

본문내용

Ⅰ. 序論
우리가 中世史를 공부하면서 太祖의 統一 이래 文物制度를 정비하고, 儒敎를 국가지도의 원리로 國家의 기틀을 잡은 왕은 成宗대인 것으로 알고 있다. 왕의 이름에서도 잘 나타나 있듯이 成宗 대에는 中央官制를 정비하였고 지방에 12牧을 설치하여 지방관을 파견하였으며, 儒敎적 의례가 제정 되었다. 또한 구체적으로는 佛敎적인 행사를 억제하였으며, 팔관회를 폐지하고 집을 절로 삼는 것을 금지 하였으며 國子監을 중수하고 12목에는 經學博士를 파견하는 등 儒學敎育을 크게 일으켰다.
이와 같이 뒤늦게 高麗왕조가 통일된 지 50년 후 6대조왕인 成宗 대에야 비로써 국가적 기틀을 잡은 이유는 무엇일까? 물론 사회적으로 국가적 기틀을 다지기 위해서는 豪族勢力의 힘을 억제하고 統一 후 사회적 혼란을 수습하는데 시간이 걸리긴 하였지만 成宗이전에는 국가 체제의 기본적 방향과 마스터플랜을 제시하는 政治的 理念이 부족했던 것 같다.
하지만 光宗대에 開國功臣계열을 많이 숙청하면서 어느 정도 王權이 자리잡았고 成宗대에 들어와서 崔承老라는 걸출한 학자가 時務28條를 통해 政治的 理念을 제공하면서 成宗은 이를 적극 받아들여 실행하면서 高麗사회는 한층 발전된 사회로 나아가는 계기가 되었다.
그러면 위에서 언급한 崔承老가 제시하는 국가 체제의 기본 방향과 마스터플랜을 제시하는 정치적 이념인 時務28조를 알아보고 이를 통해 崔承老의 政治思想에 대해 자세히 알아보고 더 나아가서 崔承老가 이와 같은 정치적 이념을 제시 하게 된 사회적 배경과 출신 배경 등에 대해서 알아보도록 하겠다.

<중 략>

촉매역할을 담당했다는 점을 들 수 있다. 또한 崔承老의 政治思想은 엄격한 신분제한 및 계급질서의 회복이라는 복고적 성향이 있긴 하지만, 高麗社會 전반에 걸쳐 민족문화와 의식구조가 儒敎的 合理主義와 現實中心的 가치관세계관 속으로 흡수되어 고려사회가 守成其를 맞이하고 古代的 體質에서 中世的 體質로 전환하는 데에 핵심적인 이론이념적 토대를 제공했던 것이며, 무엇보다고 儒敎가 의식구조 뿐만 아니라 일상생활 전반에서 민간의식 속으로 저변화보편화되는 데에 결정적인 기여를 하였다는 점에서 그 社會思想史政治思想史的 의의를 부여할 수 있을 것이다. 결국 崔承老의 政治理念은 成宗에 의해 채택보완되어 시행됨으로써 儒敎的 社會理念이 실현되었다는데 큰 의의를 가질 수 있다고 하겠다.

참고 자료

이기백 외 공저, 『최승로 상서문 연구』,서울: 一潮閣.1995
하현강, 『한국 중세사 연구』,서울: 一潮閣.1996
국사편찬위원회,『한국사13 고려 전기의 정치구조』,서울: 국사편찬위원회.1993
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