고려시대 교육

소개글

고려시대 교육에 관한 자료입니다.

목차

1. 고려의 사회와 문화

2. 학교제도의 성립
1> 국자감
2> 향교
3> 동서학당
4> 사학 십이도
5> 서당

3. 과거제도와 교육
1> 과거제도의 성립배경
2> 고려시대의 과거제도
3> 응시자격과 시행절차

4. 불교의 융성과 교육적 영향

5. 국학의 부흥과 성리학의 수용

본문내용

5. 국학의 부흥과 성리학의 수용

1)안향의 국학진흥과 성리학의 수용
국학은 무신의 난을 겪고 대몽항쟁을 치른 후라 양현고가 고갈되고 학교가 부진하는 등 황폐해 졌는데 안향(1243-1306)이 양현고의 재정을 확충하고 섬학전을 설치하여 장학하였고 공자와 그 제자들의 초상을 그리게 하고 제기․악기․ 육경․ 제다․ 사서들을 구하여 오게 했다. 또한 유능한 인제를 교관으로 추천하여 구학진흥에 힘썼다. 또한 고려 후기 학술과 교육상의 가장 큰 특징으로는 성리학의 전래를 들 수 있는데. 성리학이 처음 소개된 것은 그 또한 고려의 충렬왕 16년(1290) 안향에 의해서였다. 고려에 전래된 성리학은 학술을 쇄신하고 국학을 진흥하는 데 중요한 역할을 하게 되었는데 안향은 충렬왕 15년, 왕을 따라 원경에 갔다가 연경에서 주자서를 접하게 되었고 귀국하면서 그것을 가져와 제자 백이정에게 전하였다.
제자 백이정 역시 연경에서 10년간 주자학을 배워 와서 고려의 학계에 주자학 연구풍토를 일으켰다. 이러한 초기의 성리학 연구는 이제현에 이르러 더욱 발전하게 되었으며 이색, 정몽주 등과 함께 국학의 진흥에 힘쓰면서 성리학의 연구를 통하여 학생들에게 성리학의 핵심적인 서적인 <대학>과 <중용>,그리고 <주자집주>등을 강론하였다. 특히, 이색이 성균관 대사성으로 학관의 장으로 있을 때 당시의 뛰어난 학자들인 김구용, 정몽주, 박상곤, 이숭인 등이 모두 학관으로 겸직시켜 성리학의 경전을 각각 분담 교수하게 하고 매일 강이 끝나면 서로 의문점을 논의하게 하여 궁극적으로 진리를 밝혀 나갔다. 이로써 고려 말에 성리학이 크게 일어났고 또 유풍과 학술이 일신되었던 것이다.

참고 자료

<교재>
정호표 ․ 김병희(2001), 『교육사상사』, 교육과학사
<참고문헌>
정낙찬 ․ 이동기 ․ 채휘균(2000),『 한국의 전통교육』, 영남대학교출판부
서울대학교 교육연구소(1997), 『한국교육사』, 교육과학사
이문원(2002), 『한국의 교육사상가』, 문음사