예언자 스바냐에 대한 연구

등록일 2002.06.23 한글 (hwp) | 19페이지 | 가격 1,500원

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목차

서론

“야웨의 날”의 기원과 개념 변천의 과정
1)"야웨의 날( )"의 기원(학자들의 견해)
2)야웨의 날의 개념 변천

대중과 예언자의 관점으로 바라본 “야웨의 날”에 대한 해석
1)대중의 관점에서 본 야웨의 날
2)예언자들이 인식한 '야웨의 날'

주전 7세기 유다의 정황

예언자 스바냐

스바냐서의 구성

스바냐의 주요 메시지
1)보편적 심판
2)또 다른 차원의 심판

스바냐가 선포한 “야웨의 날(הוהי םוי)”

꿈과 희망의 메시지 (남은자 사상)

스바냐 선지자 메시지의 특징(야웨의 날, 남은 자 사상)
♤야웨의 날 사상의 비교
♤남은 자 사상의 비교

결론
■참고문헌

본문내용

그리스도인들에게 역사는 단순히 우연한 자연적 사건들의 나열장이 아니다. 그것은 하나님이 자신의 은혜와 권능을 드러내 보이시며, 사람들이 하나님의 주권을 경험하는 계시의 장인 것이다. 모든 그리스도인들은 역사의 궁극에는 하나님께서 영광을 얻고 그의 백성들이 승리할 것을 신앙하며 기대하고 있다. 그런데 이러한 신앙에는 심각한 신앙의 함정이 도사리고 있었다. 이런 믿음은 그리스도인들을 현재의 삶에 충실하지 못하게 만들었으며, 신앙의 교착 상태에 빠지게 할 위험성을 가지고 있었다. 그래서인지 오늘의 그리스도인들에게서 예배와 의식은 발견할 수 있으나 참 그리스도인으로서의 삶의 모습을 발견할 수 없는 것은 이 때문이 아닌가? 하는 의문을 갖게 된다.
이런 현상이 이스라엘인들에게도 나타났었던 것을 구약성경을 통해서 확인 할 수 있다. 하나님의 파기할 수 없는 계약 백성으로 스스로를 인식하고 살았던 이스라엘 백성들은 때때로 역사 속에 개입하시는 하나님의 응보 행위조차 계약을 영원히 해제하고 자신들을 멸하는 심판을 목적으로 하는 것이 아니라 오히려 방해 요소들을 제거함으로써 그 관계를 유지하는 것을 목적으로 하는 하나님의 개별적인 징벌 행위들로 이해하고 신앙하였다. 그러나 그 결과 이스라엘 백성들은 제의와 예식만 있고 참되고 경건한 삶은 없는 신앙인들로 굳어져갔다.

참고 자료

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강철원『소 선지서에 나타난 종말론저기 입장에서 본 남은 자 사상 연구』(고려신학대학교 대학원 석사학위 논문, 1990)
박형석『후기 예언서에 나타난 "여호와의 날"』(대전 신학대학교 대학원 석사학위 논문,1997)
구자상『아모스서에 나타난 남은 자 사상 연구』(고려신학대학교 대학원 석사학위논문, 1990)
용환필『예언서에 나타난 "여호와의 날"연구』(호남신학 대학교 대학원 석사학위 논문,2001)
황수철 『구약성서에 나타난 '야웨의 날'연구』(장로회 신학대학 대학원 석사학위 논문,1991)
김주성『소선지서에 나타난 '여호와의 날'에 대한 연구』,(고려신학대학 대학원 석사학위논문,1990)
오승만『예언자 소명과 역사적 상황에 관한 연구』,(고려신학대학 대학원 석사학위 논문,1990)
장일선『히브리 예언서 연구』,(대한기독교서회,1991)
김이곤『신의 약속은 파기될 수 없다』(서울:한국신학 연구소, 1979)
정인찬『성서대백과 사전』(서울:기독지혜사,1988)
노세영『나훔, 하박국, 스바냐』(서울: 대한기독교서회,1998)
J .P. 랑게『랑게주석-에스겔서(하)』,배영철역,(서울: 백합출판사,1983)
반 게메렌/김의원,이명철 역『예언서 연구』(엠마오,1993)
존 브라이트『이스라엘 역사』(크리스챤 다이제스트,1987)
W. S. Lasor 외『구약 개관』(서울: 크리스챤 헤럴드, 1994)
B. W. Anderson, 『구약성서의 이해』,이성배 역,(서울: 성바오로출판사, 1984)
B. W. Anderson『구약성서이해』(서울:크리스챤 다이제스트,1994)
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