삼법인설

소개글

1. 삼법인(三法印)설이란?

“세상은 무상한 것이고[제행무상(諸行無常)] 나[자성(自性)]라고 할 것이 없기[제법무아(諸法無我)] 때문에 모든 것은 괴로운 것[일체개고(一切皆苦)]이다.”
불교의 세 가지 근본 교의로 석가모니 부처님이 연기론의 기초 위에서 인생에 대한 3대 명제로 제시한 것이다.

목차

1. 삼법인(三法印)설이란?
① 제행무상(諸行無常, sabbe sankhara anicca )
② 제법무아(諸法無我, sabbe dhamma anatta)
③ 일체개고(一切皆苦, sabbe sankhara dukkha)

2. 삼법인(三法印)설에 순응하는 지혜로운 삶
(1) 일일시호일(日日是好日) / 일일우일신(日新又日新)
(2) Carpe Diem
(3) Yesterday is a history, tomorrow is a mystery, today is a gift. That`s why we call it the present.

3. 내가 생각하는 지혜로운 삶

본문내용

1. 삼법인(三法印)설이란?
“세상은 무상한 것이고[제행무상(諸行無常)] 나[자성(自性)]라고 할 것이 없기[제법무아(諸法無我)] 때문에 모든 것은 괴로운 것[일체개고(一切皆苦)]이다.”
불교의 세 가지 근본 교의로 석가모니 부처님이 연기론의 기초 위에서 인생에 대한 3대 명제로 제시한 것이다. `제행무상(諸行無常, sabbe sankhara anicca)`, `제법무아(諸法無我, sabbe dhamma anatta)`, `일체개고(一切皆苦, sabbe sankhara dukkha)`이다. 이 세 가지를 `삼법인 (三法印)`이라고 한다. 삼법인은 `삼상(三相)`이라고도 하는데, `상(相)`은 특징을 나타내므로, 곧 불교학설의 삼대 특징이 된다. 북전불교에서는 무상, 무아의 속에 논리적으로 `일체개고`가 포함되 어 있다고 간주하고 `일체개고`를 빼고 `열반적정(涅槃寂靜)`을 더하여 `삼법인`이라 하기도 한다.
① 제행무상(諸行無常, sabbe sankhara anicca )
제행무상의 사전적 의미는 우주의 모든 사물은 늘 돌고 변하여 한 모양으로 머물러 있지 아 니함을 말한다. 이 세상의 모든 사건과 존재들은 무수한 인과 연들에 의해 현재의 모습을 가 진다는 것이 연기설의 핵심인데, 제행무상의 핵심은 지금의 이 모습도 또한 무수한 인과 연들 에 의해 항상 유동적이라는 것이다. 인과 연에 의해 찰나의 순간에 현재의 모습을 잠정적으로 띠지만 그것이 또한 고정적일 수 없고, 더더욱 영원할 수는 없다는 것이다.
② 제법무아(諸法無我, sabbe dhamma anatta)
이 세상에 존재하는 모든 사물은 인연으로 생겼으며 변하지 않는 참다운 자아의 실체는 존재 하지 않는다는 생각으로 제법개공과 의미가 상통한다. 제법무아는 한 마디로 모든 존재는 고정 된 실체가 없다는 것을 의미한다. 무아(無我)는 ‘내가 없다’는 의미로, 여기서 ‘나’라는 것은 나 라는 개인 뿐 아니라, 모든 인간을 넘어서 일체 모든 존재를 의미하는 것이다.

참고 자료

없음