언어의 우연성

소개글

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목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 진리는 만들어진다.
1.1. 진리는 과연 무엇일까?
1.2. 진리는 발견된다.
1.3. 어휘의 우연성.

2. 언어 철학
2.1. 내재적 본성.
2.2. 언어의 우연성.
2.3. 어휘의 목적

3. 언어의 우연성 고찰
3.1. 언어 역사의 관점.
3.2.메타포적 표현에 대한 의의.
3.3. 언어에 대한 총괄적인 안목.

Ⅲ. 결 론

본문내용

2.3. 어휘의 목적

낭만주의와 도덕주의 간의 그리고 관념론과 실재론 간의 시소 같은 싸움에서 내려올 필요가 있으며 데이비슨은 이를 도와준다. 왜냐하면 그는 언어를 표현이나 표상하기 위한 매개물로 여기지 않기 때문이다. 그래서 그는 자아와 실재 양자가 본래적인 본성, 저 바깥에서 알려지기를 기다리는 본성을 갖고 있다는 관념을 떨쳐버릴 수 있다.
환원주의와 확장주의 양자를 피하는 점에서 데이비슨은 비트겐슈타인을 닮았다. 점차적인 시행착오에 의한 새로운 제3의 어휘의 창안은 낡은 어휘들이 서로 어떻게 맞추어져 있는가에 대한 발견이 아니다. 어휘와 도구 간의 이와 같은 비트겐슈타인식의 유추는 한 가지 명백한 결점을 가지고 있다. 데이비슨은 언어에 대한 비트겐슈타인 이전의 전통적인 설명들에 깔려 있는 가정들에 대해 명백한 의심을 제기함으로써, 어휘들을 도구로 보려는 비트겐슈타인의 취급 방식이 함축하고 있는 바를 구체화한다.
데이비슨은 ‘사실’이나 ‘의미’등과 같은 용어에 대한 전통철학의 용법에 반대하며, 또 사고와 탐구에 대한 ‘개념 체계-내용의 모델’이라고 그가 명명한 것에 반대하는 논쟁을 벌이고 있는데, 그것은 언어가 수행해야 할 고정된 과업이 존재한다는 관념에 반대하며 그런 과업을 효과적으로 수행하거나 못할 수도 있는 ‘언어’, ‘유일한 언어’, ‘우리의 언어’ 등으로 불리는 하나의 단위체계 존재한다는 관념을 반대하는 더 큰 논쟁의 한 부분이다.

참고 자료

- 리처드 로티, 우연성 아이러니 연대성, 민음사, 역. 김동식 이유선.
- 곽소현, “로티의 신실용주의적 언어관=Rorty`s neopragmatic view of language”, 2006.
- 최숲, “로티의 자유주의적 문화 철학 =Rorty`s liberal philosophy of culture”, 1999.