[역사, 한국사, ] 정혜결사(수선사)

등록일 2002.06.19 한글 (hwp) | 12페이지 | 가격 700원

목차

1. 신앙결사운동
2. 고려 무신정권기의 불교계의 동향
3. 수선사의 전개와 사상
1).수선사의 성립과 전개
2).수선사의 사상
4. 결사운동의 역사적 의의

본문내용

수선사는 지눌이 명종12년(1182) 정월에 개경의 보제사(普濟寺)에서 개최한 담선법회(談禪法會)에 참석, 승과에 합격한 것을 계기로 하여 당시 불교계의 타락상을 비판하면서, 동지10여명과 함께 명리를 버리고 산림에 은거하여 결사를 맺을 것을 약속함으로서 출발된 것이다. 그 뒤 지눌은 창평의 청원사(淸源寺), 하가산 보문사(普門寺), 팔공산 거조사(居組寺), 지리산 상무주암(上無住庵)등지를 유력하면서 수선에 힘썼다. 특히 거조사(居組寺)에서는 〈정혜결사문 定慧結社文〉을 반포함으로써(명종20년:1190) 정혜결사를 결성하기에 이르렀다. 그러다가 신종 3년(1200)에는 송광산 길상사로 그 근거지를 옮겼으며 1204년 최충헌 정권의 불교계에 대한 시책의 일환으로 왕실의 사액을 받아 정혜결사의 명칭을 수선사로 하였다.
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  • 정혜결사 20페이지
    I. 머리말 ‘정혜결사’는 명칭 그대로 정혜를 권수하는 결사이다. 그 사명에서 ‘정혜’라고 한 정혜 2자가 결사의 이념이요 주지(主旨)이다. ‘권수정혜결사’는1. 당시에 극히 속화되고 미신화된 ‘호국기복불교’, ‘우상불교’에서 현실적으로 안심입명하고 구세제중하는 ‘..
  • [철학,종교]정혜결사문 4페이지
    Ⅰ.권수정혜결사문의 취지 당시 승려들의 본뜻과는 달리 명리를 탐하는 풍조로 꽉 차 있었다. 또한 불교내에서는 선종과 교종의 끊임없는 마찰이 빚어졌다. 이런 현실 속에서 지눌은 불교계의 개혁에 큰 관심을 쏟기 시작했다. 지눌의 결사문에서 항상 선정을 익히고 지혜를 닦으며..
  • 지눌의 정혜쌍수 2페이지
    1. 『권수정혜결사문(勸修定慧結社文)』불교계 내부의 타락과 무신집권기의 정치적 혼란과 갈등, 정치계와 불교계의 유착 등의 폐단(弊端) 속에서 지눌(知訥)이 1182년 정월에 개성 보제사(普濟寺)의 담선법회(談禪法會)에 참여하여 승려 10여 인과 함께 명예(名譽)와 이익..
  • [인문 철학]지눌의 정혜결사 운동 5페이지
    지눌이 살았을 당시 고려는 한마디로 혼란기였다. 각지에서 민란이 일어나고 정권 쟁탈을 위한 문벌귀족과 문벌귀족의 대립, 문벌귀족과 무신들의 대립, 그리고 무신끼리의 다툼이 끊이질 않는 시기였다. 이렇게 정치 사회적으로 혼란한 시기에 불교 역시 흔들릴 수밖에 없었고 점점..
  • 九山(구산) 秀蓮(수련)의 정화와 결사운동 (A Study of the purification movement and the Samadhi and Prajna Community established by Ven. Gu - san in modern times) 29페이지
    구산 수련(1910~1983)은 일제강점기와 광복 후 현대불교의 정화운동 등 근, 현대의 변화를 몸소 체험한 수행자였다. 1937년 불문에 귀의하여 46년 동안 올곧은 수행으로 일관하면서 한국불교를 위해 많은 역할을 하였다. 이처럼 다양한 역할을 실천한 구산의 생애에서..
  • 고려시대(高麗時代)의 정토사상(淨土思想)에 관한 고찰(考察) -『권수정혜결사문(勸修定慧結社文)』을 중심(中心)으로 16페이지
    동아대학교 석당학술원 석당논총 강동균
  • 지눌의 생애와 사상 10페이지
    3. 수증론(修證論) : 수행과 깨달음에 관한 이론 지눌은 세속의 명리를 좇는데 급급한 불교계의 형태를 강하게 비판하였다. 출가한 승려들조차 성불과 해탈이라는 불교 본령의 목표는 어렵다는 이유로 포기하고 기껏해야 공덕을 쌓고 염불에 의지해서 내생에 좋은데 태어나는 것..
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