[교육학] 교육철학-유교

등록일 2002.06.18 한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,000원

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 유교의 기본 원리 및 교육관
1. 유교란 무엇인가
2. 유교의 사상적 성격
3.유교의 교육관
가. 유교의 교육 목표
나. 교육방법
다. 교육 내용
라. 유교에 있어서의 참교육의 의미

Ⅲ. 유교가 현대 사회에 미친 영향

Ⅳ. 유교사상의 현대 교육적 의의

Ⅴ. 맺음말

본문내용

현대 사회에 있어서 전통적 가치는 시대에 뒤떨어지고 퇴색되어 버린 것으로 인식되었고 이런 맥락에서 유교 사상도 가치가 폄하되었다. 유교에 대해 비판하는 사람들은 가부장적 제도와 그 안에서 이루어지는 성차별, 권위적 위계질서 등을 예로 들어 유교의 비현실성과 비적합성을 주장한다. 그러나 그것은 유교 사상의 일부에 불과하며 부차적인 것이다. 그러나 요즘 들어 다시 유교에 대한 재해석이 활발히 이루어지고 있으며, 오히려 개인을 중시하고 예를 중시하는 인본주의적 사상에 대한 관심이 커지고 있다.
앞에서도 이야기했듯이 그 나라의 교육은 그 나라의 사상에 많은 영향을 받는다. 따라서 우리 나라의 교육에 유교 사상이 반영되어 있음은 자명한 일이다. 유교 사상에서는 교육을 안정된 사회 유지의 방편으로 보며 학습자의 적극적 의지나 능력에 따라 교육의 수준을 결정해야 한다고 생각한다. 이것은 현대 교육 사상에도 결코 뒤지지 않는 교육관으로 평가될 수 있겠다. 유교의 대표적인 사상가로 공자가 추구하고 실행한 도덕적 인문주의 교육의 교육 목적은 개인을 '전인격(全人)'으로 만들어 내는 것이다. 이 전인격의 형성에 있어서 핵심 부분은 도덕적 최상이다. 즉 유교 교육의 최종 목적은 인심 인성의 완전한 발현이다. 교육 활동이란 이 본연의 인심 인성을 계발하고 전개시키는 활동이다. 이러한 개인에 한정되는 교육 목적 외에 더 넓은 범위에서 말하면, 교육은 사회 또는 세계의 최고선을 성취하려는 것이다. 유교의 가르침 범위는 개인에 한정되지 않고, 크게는 모든 인류 전체까지 확대된다. 전통사회에서 일컬어져 온 '태평천하'나 '대동사회는 바로 최고선이 실현된 사회를 묘사한 말들이다. 유교의 교육 사상은 반드시 자기 자신을 객관화시키는 쪽으로 밀고 나가 사회에 연결시켜야 그 의미가 더한다 하겠다. 즉 사회 전체를 교육의 대상으로 간주해야하며, 교육이 최상을 추구하는 노력임을 잊지 말아야 할 것이다.

참고 자료

<참고 문헌>
하상규, 『공자 교육 사상의 개념적 이해』(문음사, 1999)
사중명, 『유학과 현대 세계』(서광사, 1998)
조남욱 외 13인, 『현대인의 유교 읽기』(아세아문화사, 1999)
『주자와 왕양명의 교육 이론』
『한국 교육의 이해』
『유교란 무엇인가』
『공자가 살아야 나라가 산다』(1999)
『공자를 알아야 나라가 산다』(1999)
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