[계시록강해] 천년왕국

소개글

계시록강해시간, 천년왕국에 대해 연구한 자료

목차

1. 들어가는 말
2. 천년왕국의 이해
- 무천년설
- 후천년설
- 세대주의적 전천년설
- 역사적 전천년설
- 천년왕국 비교표
3. 나가는 말

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말

교회사에서 볼 때 중요한 신학 논쟁은 기독론, 구원론, 그리고 종말론일 것이다. 그리스도는 인성과 신성을 온전히 누리신 분이라는 기독론 문제는 325년 니케아 공의회를 통하여 정립되었다. 율법을 아닌 오로지 예수 그리스도에 대한 신앙을 통해서만 구원받는다는 구원론 문제는 49년 경 예루살렘 공의회를 통해서 정립되었다. 한편 세상 종말이 어떤 식으로 이루어질 것인가를 다루는 종말론 문제, 특별히 세상 종말 전에 천 년 간의 지상통치가 이루어질 것인가를 다룬 종말론적 논쟁은 아직까지 그 논란을 거듭하고 있다.

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3. 세대주의적 전천년설(Dispensational Premillennialinsm)

세대주의적 전천년설은 비교적 최근에 발생한 학설이다. 교회와 이스라엘을 하나님의 두 개의 별도의 백성들로 엄격하게 구별하는 교리를 지닌 세대주의라고 불리는 이 신학적 체계는 존 넬슨 다비(John Nelson Darby, 1800-1882)에 의해 비로소 시작되었다. 세대주의적 사고를 결정짓는 두 개의 기본 원리를 살펴보면, 첫째 예언의 문자적 해석 둘째, 이스라엘과 교회와의 근본적이고 계속적인 구별이다.

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나가는 말

구속의 진리가 완전히 계시되고 그 진리가 예수의 사역으로 성취된 신약시대에 비록 육적으로는 아니어도 중생한 성도가 그리스도와 더불어 영적으로 왕 노릇한다는 사상은 창조, 타락, 구속(재창조)이라고 하는 신․구약의 경륜과도 맞아 떨어진다. 또한, 역사적 정황과도 조화시키기 용이할 뿐 아니라 종말 사건의 순서 구성의 각 단계가 매우 합리적이며 자연스럽게 연결된다는 점에서 필자는 무천년설을 지지하는 바이다.

참고 자료

- 루이스 벌코프, 「조직신학(하)」, 권수경, 이상원 역, (크리스찬다이제스트, 2004)
- 웨인 그루뎀, 「조직신학(하)」, 노진준 역, (은성, 1997)
- D.M 로이드존스, 「교회와 종말에 일어날 일」, 장광수 역, (기독교문서선교회, 2008)
- 안토니 A. 후크마,「개혁주의 종말론, 류호준 역」(기독교문서선교회, 2002)