사마천과 사기

저작시기 2010.11 |등록일 2010.11.28 한글파일한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원
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사마천은 누구인가?

목차

1. 사마천은 누구인가?
2. 무제의 봉선의식과 부친의 죽음
3. 비극적 운명, 이릉의 화
4. 사기의 체재와 구성
5. 춘추와 사마천
6.『사기』의 영향과 평가

본문내용

1. 사마천은 누구인가?
나 사마천은 용문에서 태어나 황하의 서쪽과 용문산의 남쪽에서 농사를 짓고 가축을 치며 살았다. 열 살에 고문을 배웠다. (「자서」)
사마천의 출생 시기는 정확히 알려져 있지 않으나 대략 B. C.145~86때의 역사가인 것으로 추측될 뿐이다. 여러 설이 있기는 하지만 한나라 경제 중원 5년에 태어났다는 것이 정설로 여겨지고 있다. 자는 자장이며 용문 출생이다. 사마천의 선조는 대대로 태사였고, 부친 사마담은 한 무제 즉위 후 30년 동안 태사직에 있었다. 사마담은 학문에 밝았으며 천문에 능통하였기에 어린 사마천은 좋은 교육을 받고 자랐다. 사마천에 대한 교육은 학문에 조예가 깊었던 부친 사마담의 영향이 컸다. 사마담은 병을 얻어 죽고 말았는데, 임종 시 아들에게 자신이 시작한 「사기」를 끝마치도록 유언하였다. (기원전 110년)

- 학문의 길과 벼슬살이
사마천의 일생을 통해 영향을 미친 인물은 많았지만 학문적 조언자라 부를 만한 사람은 셋이었다. 첫째가 아버지 사마담으로, 그는 마사천의 혈육이자 스승과 같은 존재였다. 둘째는 대학자 공안국이었다. 나머지 한 사람 역시 대사상가였던 동중서였다. 사마천은 아버지 사마담으로부터 ‘황로 사상’의 영향을 많이 받았다. 황로 사상은 중국 전국 시대에 일어난 철학 ·정치사상의 유파다. 황로학의 특징은 도道와 법法을 결합하여 ‘도가 법을 낳는다.’는 도생법의 관점을 제기한 데서 찾을 수 있다. 또 형덕관념을 앞세워 은혜와 위엄을 동시에 베풀어 정권을 다지라고 주장한다. 도와 법을 위주로 하는 동시에 음양가·유가·묵가·명가의 사상도 아울러 채용하고 있다. 아버지 사마담 외에 두 명의 대가들로부터 깊이 있는 학문을 배웠다. 공안국으로부터 학문(고문)을 배운 사실은 「한서」기록이 뒷받침하고 있으며, 동중서에게 배운 사실은 사마천 스스로 「자서」에서 언급한 “동중서에게 들었다”는 대목 등이 그 근거가 된다. 물론 직접 배웠을 가능성도 있고, 편지 등을 통해 간접적으로 배우거나 조언을 받았을 가능성도 있다. 어느 쪽이든 사마천이 당시 학계를 대표하는 양대 산맥과도 같은 존재로부터 깊이 있는 사상과 학문에 관해 조언을 들은 것만은 틀림없다.
무제 당시의 학계와 사상계의 상황을 감안해볼 때, 사마천이 당대 최고의 명성을 자랑하면서 통치자의 논리를 대변하던 동중서와 새로운 학문의 영역을 개척하기 위해 애쓰던 공안국 이 두 학자들로부터 유가의 주요 경전인 춘추와 성서를 중심으로 하는 학문과 사상을 배우고 조언을 받았다는 사실은 그의 일생에 있어서 대단히 중요한 사건이자 계기이다.
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