인공유산에관한생각

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인공유산에관한생각

목차

[1] 인공유산의 도덕성 논쟁
1. 인공유산이란(인공임신중절)?
2. 인공유산의 문제점
3. 인공유산에 대한 세 가지 입장
4. 공리주의적 피터 싱어의 입장
5. 기독교적 가이슬러의 입장

[2] 인공유산의 관한 실제 사례와 실태
1. 인공유산에 관한 여러 사례들
2. 인공유산의 실태

본문내용

[1] 인공유산의 도덕성 논쟁
1. 인공유산이란(인공임신중절)?
태아가 임산부의 몸 밖에서 생존할 수 없는 시기에 인공적으로 태아를 밖으로 배출하는 것을 말합니다. 산모가 출산의 고통을 면하기 위해 일부러 아이를 조산 할 때도 이 같은 행위를 하기도 한다. 우리나라는 60년대 초 10만 건이던 것이 85년도엔 150만 건으로 15배나 증가 하였고, 인구 비례로 보면 미국의 6배로 세계 1위가 된다. 이수는 신생아의 2배나 되어 사회적인 심각한 문제가 되고 있다.
2. 인공유산의 문제점
① 전통적으로 뿌리 깊은 남아선호사상 ② 강간에 의한 임신 ③ 경제적 어려움
④ 아이가 잘못 되었을 때 ⑤ 산모가 위험할 때
3. 인공유산에 대한 세 가지 입장
-보수적 입장: 성인과 태아는 동일한 생명권을 가지므로 도덕적으로 허용될 수 없다.(카톨릭,개신교)
-진보적 입장: 태아는 인간이 아니라고 주장하며 인격체를 가지고 있지 않기 때문에 허용된다.
-온건한 입장: 일정한 시점을 기준으로 도덕적으로 허용 하거나 허용될 수 없다.
4. 공리주의적 피터 싱어의 입장
피터싱어는 인공유산을 진보적인 견해로 보므로 유산이 정당하다고 주장한다.
그러므로 불구아가 태어난다고 예상되는 아이는 부모가 마음대로 죽여도 된다는 입장이다.
5. 기독교적 가이슬러의 입장
유전적 문제나 강간, 근친상간 등의 경우에도 법적인 제한보다 더 엄격히 반대한다.
태아가 인격체가 아니라면 노망한 노인이나 식물인간 같은 경우도 인격체로 볼 수 없으며 인간으로 도 볼 수 없으니, 태아를 유산해도 마땅한 것처럼 저런 경우도 죽여도 마땅한 것이냐고 반론한다.
[2] 인공유산의 관한 실제 사례와 실태
1. 인공유산에 관한 여러 사례들
(1) 인공유산을 못한 경우
서울시 모 고등학교 1학년 이 모(16)양을 영아유기 혐의로 입건해 조사하고 있다. 이 양은 지난달 31일 낮 12시 40분쯤 제주시내 모 병원 화장실에서 남자 아이를 낳은 뒤 그대로 버리고 간 혐의를 받고 있다. 경찰조사결과 이 양은 원하지 않은 임신에 부담을 느끼던 중 수학여행차 찾은 제주에서 아기를 낳고 달아나려 했던 것으로 밝혀졌다. -출처: 인터넷 <뉴스>-
(2) 인공 유산을 많이 한 경우

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없음