칼 마르크스의 실천사상

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포이에르바하의 유물론과 마르크스의 ‘실천’의 관계

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마르크스가 주장하는 ‘실천’을 알기 위해서는 우선 포이에르바하의 유물론을 이해하는 것이 필수적이다. 왜냐하면 마르크스의 실천철학은 포이에르바하가 재생시킨 철학적 유물론을 받아들여 성립된 것이기 때문이다. 따라서 마르크스가 포이에르바하의 이론을 받아들여 그의 ‘실천’이 생기게 된 당시 독일의 시대적 환경을 알아볼 필요가 있고, 또한 그것을 통해 마르크스가 무엇을 주장하고자 하는지를 이해할 필요가 있다.

당시 19세기의 독일에서는 다방면에 걸친 개혁정치의 시도에도 불구하고 정치, 사회, 낙후된 자본주의 경제 상황에서 벗어날 수가 없었다. 또한 프랑스의 7월 혁명의 영향이 독일에도 미쳐 독일에서도 반체제운동이 확산되었다. 이러한 상황에서의 독일지식인들은 대중적인 방법으로 자유주의를 주장했으며 한편으로는 종교적 관념에 대한 비판을 하기도 했다. 이와 같은 흐름을 주도한 것은 포이에르바하가 속해 있는 청년 헤겔파였다.

청년 헤겔파들은 사실상 세계는 모두 의식이 만들어낸 산물이며, 인간의 모든 활동과 충돌, 인간의 속박과 한계까지도 인간의 의식이 만들어낸 산물이라 한다.

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