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고대소설의 흐름과 이인직의 혈의 누00

*용(오이례*
개인인증판매자스토어
최초 등록일
2010.11.17
최종 저작일
2010.11
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소개글

고대소설의 흐름과 이인직의 혈의 누에 대하여
상세하게 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 좋은 결과 있기를
진심으로 기원합니다.

방문자 여러분의 학업에
무궁한 발전이 있으시고
모든일 만사형통하시길
바랍니다. 감사합니다.

목차

고대소설의 흐름과 이인직의 혈의 누
제 1부. 고대소설 [古代小說]
1. 고대소설이란?
2. 고대소설의 개념
3. 고대소설의 기원
4. 고대소설의 작가와 독자
5. 고대소설의 형식
(1) 형성 과정
(2) 고대소설의 작자
(3) 구성상의 특징
1) 인물(人物)
2) 사건(事件)
6. 고대소설의 배경과 인물
7. 고대소설의 주제
8. 고대소설의 연대구분
9. 신소설 [新小說]
10. 고소설,신소설,근대소설의 차이점

제 2부. 고대소설의 개관
1. 개념
2. 발생
(1) 한문 소설
(2) 국문 소설
3. 특징
(1) 한문 소설
(2) 국문 소설
제 3부. 고전소설의 종류와 특징
1. 관점
2. 고소설의 유형
(1) 전기소설(傳奇小說):
1) 금오신화 2) 삼설기
3) 왕랑반혼전 4) 삼한습유
5) 이화전(李華傳) 6) 기타
(2) 의인소설(擬人小說)
1) 동물의 의인소설
① 장끼전 ② 별주부전 ③ 서(鼠)의 의인소설
④ 섬동지전(蟾同知傳)
2) 식물의 의인소설
① 화사(花史) ② 화왕전(花王傳) ③ 포절군전(抱節君傳)
3) 심성(心性)의 의인소설
① 천군전 ② 수성지 ③ 천군연의 ④ 천군본기 ⑤ 천군실록
4) 기타 사물의 의인소설
① 여용국전 ② 꼭두각씨실기 ③ 기타 작품들
(3) 몽유소설
1) 원생몽유록 2) 대관제몽유록 3) 달천몽유록
4) 금화사몽유록5) 안빙몽유록
(4) 이상소설
1) 귀족적 이상소설
① 구운몽 ② 옥루몽

⑤ 계상국전
2) 서민적 이상소설
① 홍길동전 ② 전우치전
③ 제마무전
(5) 군담소설
1) 역사군담소설
① 임진록
③ 박씨전
2) 창작군담소설
① 유충렬전
3) 번역 및 번안군담소설
(6) 염정소설
1) 귀족적 염정소설
① 숙영낭자전

④ 백학선전
2) 서민적 염정소설
① 주생전

⑥ 채봉감별곡
(7) 풍자소설
1) 연암소설
2) 문무자소설

5) 종옥전
(8) 가정소설
1) 좁은 의미의 가정소설
2) 넓은 의미의 가정소설
(9) 윤리소설
(10) 판소리계 소설

제 4부. 현대소설과 고대소설의 구분

제 5부. 이인직의 혈의 누
1. 이인직(李人稙,1862-1916)
2. 혈의 누 해설
3. 이해와 감상
4. 혈의 누의 특징
5. 신소설(新小說)의 특징
6. 신소설의 주제와 시대 의식
7. `혈의 누`의 한계
8. “혈의 누”의 문학사적 의의

본문내용

제 5부. 이인직의 혈의 누
1. 이인직(李人稙,1862-1916)
호 국초(菊初). 경기 이천출생. 일본 도쿄 정치학교를 수학한 뒤 1906년에 《만세보》주필이 되면서 신소설 《혈(血)의 누(淚)》를 동지에 연재, 계속 많은 작품을 썼다. 1908년에는 극장 원각사를 세워 자작 신소설 《은세계》를 상연하는 등 신극운동을 벌이기도 하였다. 국권피탈 때 이완용을 돕고 다이쇼 일본왕 즉위식에 헌송문을 바치는 등 철저한 친일행동을 하기도 했으나 한국에서 처음으로 산문성이 짙은 언문일치의 문장으로 신소설을 개척한 공로는 크다.《혈의 누》 외에 그의 대표작으로 알려진 《귀의 성》, 그밖에 《치악산》 《모란봉》 등이 있고, 단편으로 《빈선랑의 일미인》이 있다. 한국 최초의 신소설가로서 개화사상을 고취하고 갈등과 성격 묘사, 그리고 사실적 문장을 처음으로 구사하였다.
2. 혈의 누 해설
상편은 1906년 7월 22일부터 10월 10일까지 〈만세보〉에 연재되었고, 하편에 해당되는 〈모란봉〉은 1913년 2월 5일부터 6월 3일까지 〈매일신보〉에 총 65회 연재되었으나 미완성으로 끝났다.초기에는 〈모란봉〉이 하편이 아니라는 주장도 있었으나 〈혈의 누〉 끝에 `상편종ꡐ이라고 씌어져 있고, 〈매일신보〉 1913년 2월 4일자에 〈모란봉>이〈혈의 누>하편에 해당됨을 알리는 기사가 실려 있는 것으로 보아 하편으로 보는 것이 타당하다. 1894년의 청일전쟁을 기점으로 자주의식의 각성, 신학문의 유입에 따르는 자유결혼, 재가허용 등의 신결혼관이 드러나 있는 한국 최초의 신소설 작품이다. 최초의 신소설답게 이작품은 개화사상에 대한 예찬과 질서에 대한 비판을 담고 있다. 우선 형식상으로 보아도, 고전 소설과는 다른 특성을 엿볼 수 있다. 소재를 일상 생활에서 취하고, 고전 소설의 설화체에서 벗어나 서사와 묘사 중심의 서술 방식을 구사하고 있는 것이 그 한 예이다. 특히 이 작품에서는 청일 전쟁의 현장인 평양성을 배경으로 삼고, 그 속에서 난리를 당하여 곤경에 빠진 옥련의 가족들을 밀도 있게 묘사하고 있다.

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