성선설과 성악설에 관한 논의

소개글

성선설과 성악설에 관한 논의에 대해 비교적
상세하게 잘 언급되어 있으니 잘 참고하시어
좋은 결과 있기를 바랍니다.

방문자 여러분의 학업에 무궁한 발전이 있기를 진심으로 기원합니다.

목차

1. 들어가는 말

2. 성선설과 성악설과 성무선악설의 개념
1) 맹자의 사상-성선설
2) 순자(荀子)의 성악설(性惡說)
3) 고자의 성무선악설(性無善惡說)

3. 성선설과 성악설의 구체적인 사례

4. 성선설, 성악설의 비교
1) 성선설, 성악설의 근본적인 차이
2) 존재론적인 면과 육체론적인 면에서의 차이
3) 성선설, 성악설의 해석상의 차이

5. 성선설, 성악설의 현대적 조명

6. 나의생각

7. 결 론

참고자료

본문내용

1. 들어가는 말
인간의 본성이 선한가 악한가에 대해서는 누군가 한 번쯤은 생각해 본 문제일 것이다. 그리고 이 문제에 대한 견해에 따라서 그 사람의 인간에 대한 기본적인 견해도 짐작해 볼 수 있을 것이다. 그러나 사실은 이러한 문제는 전통적인 동양철학에서 매우 비중 있는 문제일 뿐만 아니라, 많은 학자들에 의해서 제기되어 온 문제로 오랜 역사를 가지고 있음을 알 수 있다. 단지 우리가 흔히 들어오던 문제라 익숙한 것이다. 이 보고서에서는 이러한 익숙한 문제인 성선설, 성악설을 개념 정리와 동양철학에 있어서의 역사적 고찰을 통하여 보다 심도 있게 파악하려고 한다. 동서고금을 막론하고 인간을 연구 또는 교육의 대상으로 삼는 모든 사람들은 인간의 심성문제에 대하여 흥미를 갖지 않은 사람이 없다. 왜냐하면 인간은 가장 알기 어렵고 또 다른 동물과 비교할 때 매우 복잡하기 때문이다. 인간이 항상 변동하는 과정 중에 있고 비록 개개인의 개성이 모두 다르다하더라도 역시 그들의 공통성을 발견할 수 있다. 인간은 선한가? 그렇지 않으면 악한가? 또는 선하기도 하고 악하기도 한가? 또는 선하지도 악하지도 않은가? 만일 본성이 선하다면 어떻게 하여 그 선을 배양할 것이며 악하다면 어떻게 하여 그 惡을 제거할 것인가? 옛 부터 지금까지 동서양에는 인성에 관한 학설과 학파가 매우 많다. 그 대표적인 두 학설로 성선설과 성악설을 들 수 있을 것이다. 성선설과 성악설은 동일한 인간 행위의 결과에 대해 서로 다른 해석을 한다. 그러한 서로 다른 해석은 인간의 본성에 대한 견해가 서로 다르기 때문일 것이다. 그러나 인간의 성품을 단정 지어 말한다는 것은 매우 힘들 것이며, 그러한 단정에는 모순적인 측면도 없지 않을 것이다. 그럼 이제는 성선설과 성악설의 개념으로부터 그러한 주장을 하는 논거에 이르기 까지 고찰해 보도록 하겠다.

2. 성선설과 성악설과 성무선악설의 개념
성선설 = 선천설 = 자연설, [선천적으로, 자연적으로 생겨나기 때문에], 성악설 = 후천설 = 경험설 [후천적으로, 경험으로 생겨나기 때문에]입니다.

참고 자료

-김교빈·이현구, 동양철학에세이, 동녁 2002.4.20-최정묵, 동양철학의 기초적 이해, 심지 2004.3.6-홍성욱 역해, 孟子, 고려원 1994.9.1-홍인표, 孟子, 서울대학교출판부 1996.7.10-이양호, 「논술세대를 위한 철학·윤리」강의, 이문출판사 2004.2.28-김용섭, 중국의 지혜, 청계 1999.11.10-김철운, 순자와 인문세계, 서광사 1977.6.30-순자 저·김학주 옮김, 荀子, 을유문화사 2001.10.31
-중국철학과 인성의 문제, 예문서원 -맹자와 순자의 철학사상, 김형효, 삼지원-중국 고대 정치 사상, 노승현 옮김, 예문서원-중국철학사, 풍우란 저 정인재 역, 형설출판사
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