조직신학

소개글

조직신학 한권의 책입니다

목차

제 1장 조직신학의 구성과 방향성(신학 방법론-서론)
제 1절 삼위일체 하나님을 근본으로 하는 신학
제 2절 자연스러운 흐름의 신학
제 3절 학문으로 끝나지 않는 신학
제 4절 신학방법의 4가지 방향
제 5절 신학의 흐름과 현대신학이 추구해야할 관점

제 2장 세상을 향한 하나님의 사랑(신론)
제 1절 하나님을 누구라고 하느냐?(서론)
제 2절 현대사회의 종교와 하나님
제 3절 폴틸리히가 말하는 하나님
제 4절 예수님의 신관
제 5절 아시아의 종교(신론)

제 3장 예수 그리스도는 누구인가?(기독론)
제 1절 예수 그리스도를 누구라고 하느냐?(서론)
제 2절 예수 그리스도의 신성과 인성(진보와 보수)
제 3절 보수주의와 낭만주의의 뿌리
제 4절 현대의 기독론
제 5절 메시야(그리스도)

제 4장 우리를 대변하시는 분 (성령론)
제1절 경경위사
제2절 3대 절기와 기독론
제3절 유대교 등산길(유대교산책 2부정리)
제4절 성령이 오시기 위하여
제5절 동방과 서방에서 말하는 성령
제6절 보편적이고 인격적이신 성령
제7절 삼위일체론과 성령에 대하여
제8절 틸리히가 말하는 성령

본문내용

제 1절 삼위일체 하나님의 근본으로 하는 신학
A. Contents
먼저, 조직신학을 크게 보았을 때, 한마디로 설명하자면 `하나님과 세상과의 통로`라고 말할 수 있다. 조직신학의 구성요소는 역사신학(교회사), 교회전통, 성서신학, 성서, 삼위일체 하나님, 실천신학, 문화, 역사, 자연정도로 나눌 수 있다. 조직신학의 기본구성이 되는 요소는 교회전통과 역사신학과 성서신학정도로 나눌 수 있다. 먼저 교회전통은 개신교와 카톨릭, 동방정교회가 있는데, 우리는 개신교의 교회전통을 중심으로 말하고 있다. 두 번째로 역사신학은 교회사를 말하는 것이다. 교회사는 초대교회부터 교회에 있었던 크고 작은 사건들을 설명하고 있는 역사적인 사실이다. 이 사건은 성서가 선포하였던 메시지가 시대적으로 어떤 반응과 결과를 일으켰는지에 대한 것을 말하는 것이다. 이것은 시대가 변화하기 때문에 이것으로 인해 같은 메시지가 선포되어도 그 반응이 다르기 때문이다. 그리고 우리는 대체로 교회를 집중적으로 다루긴 하지만, 세상에서도 하나님의 역사가 나타나기 때문에 세상의 역사도 포함 할 수 있다. 세 번째로 성서신학은 말 그대로 성서를 토대로 한 학문을 말한다. 이런 조직신학의 세 가지 구성요소는 공통된 근원을 가지고 있는데 그것이 바로 `성서`이다. 그리고 이 `성서`는 삼위일체 하나님(성부, 성자, 성령)이 저자가 되시는 책이다. 즉, 조직신학의 근본은 삼위일체 하나님이라는 것이다. 이런 삼위일체 하나님을 근본으로 하는 조직신학을 통해 추구하고자하는 것이 실천신학이다. 그리고 이 실천신학은 문화, 역사, 자연을 추구한다. 결국 조직신학은 삼위일체 하나님을 세상에서 어떻게 전해야하는지에 대한 실천의 통로인 것이다.
이렇게 조직신학의 근본을 성서와 그것의 저자이신 삼위일체 하나님이라고 한다면, 조직신학 함에 가장 중요한 것은 삼위일체의 하나님을 것과 그분이 쓰신 성서에 대해 깊이 아는 것이라고 할 수 있다. 즉, 하나님에 대한 좀 더 경험적인 실존적 확신을 가지고 있지 않는다면 그분이 쓰신 성서에 대해서도 자세히 알 수 없는 것이다.

참고 자료

없음