[국제사회] 우마이야 왕조, 압바스 왕조의 역사, 사회, 문화 분석 레포트

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 우마이야조(661~750)

1) 우마이야 왕조의 역사와 사회

(1) 우마이야 왕조 개관
(2) 우마이야 왕조의 역사
(3) 우마이야 왕조의 사회

2) 우마이야 왕조의 문화

(1) 건축
(2) 서예
(3) 회화
(4) 장식 예술
(5) 음악
(6) 문학

3) 이베리아 반도의 우마위야 왕조

Ⅲ. 압바스 조(750-945)

1) 압바스 왕조 개관

(1) 압바스 왕조 전반
(2) 압바스 왕조의 통치 제도
(3) 압바스 왕조의 사회

2) 압바스조 전기(750∼945)
/후기(945∼1258)

(1) 압바스조 전기(750∼945)
(2) 압바스조 후기(945∼1258)

3) 압바스 왕조의 문화

(1) 개관 및 특징
(2) 압바스조 정치 사상
(3) 문학
(4) 과학
(5) 천문학과 수학
(6) 광학과 연금술
(7) 의학
(8) 건축
(9) 도예 및 공예

Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅳ. 결론

지금까지 우마이야 왕조와 압바스 왕조의 역사, 사회, 그리고 문화 전반을 살펴보았다. 이 두 개의 강력한 국가들은 서로 많은 부분을 공유하면서도 많은 차이를보였다. 그 중 먼저, 공통분모로는, 이슬람이라는 거대한 종교에 기인한 국가였다는 점이다. 그리고 두 국가 모두 신정일치였던 초기 이슬람 국가 성격에서 중앙집권화를 통한 군주제적인 성격으로의 변화를 시도했다는 점이 다. 바로 그러다 보니 두 국가의 수장이라고 할 수 있는 칼리파는 점점 종교적인 색채를 잃었고, 세속적이고 정치적인 성향을 더욱 지니게 되었다. 그리고 이슬람이 가진 고유의 특성인 통합성과 관용성은 두 시대에 모두 나타나, 서쪽으로는 이베리아반도, 동쪽으로는 타슈켄트에 이르기까지 거대한 제국을 형성하고 유지하는 근간이 된다. 이러한 특성은 문화적인 측면에서도 나타나게 되어, 이 시기의 건축물이나 유물, 문학작품들을 보게되면 그 당시의 타종교, 타민족적 특성을 찾아볼 수 있다. 이것은 타민족에게 배타적인 입장을 취하며 일방적인 지배만 해왔던 이전의 다른 국가들과의 차이점이다. 이러한 특성은 이슬람의 태생에서 원인을 찾을 수가 있는데 이슬람이 출현하던 시기는 이미 기독교, 유대교를 비롯한 수많은 종교, 미신들이 어느 정도의 세력권을 형성하고 있었기에 일방적이고 배타적인 입장보다는 관용적이고 통합적인 입장을 가질 수 밖에 없었다고 사료되는 바이다.

참고 자료

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