한국사의 경로효친 사상(시대별 각 경로효친 사상의 뿌리와 특징 등 자세하게 서술)

소개글

한국사의 경로효친 사상에 대한 레포트입니다. 교양평가에서도 A+ 맞은 과제입니다.
시대별 각 경로효친 사상의 뿌리를 알수 있어요~

목차

1. 서론
가) 머릿말
1) 민족의 뿌리, 경로효친사상.

2. 본론
가) 경로효친사상의 의미
나) 종교에 나타난 경료효친 사상
다) 고조선의 경로효친사상
라) 신라와 삼국시대의 경로효친 사상
마) 고려시대의 경로효친 사상
바) 조선시대의 경로효친 사상
사) 근/현대사회의 경로효친 사상
3. 결론
ㄱ) 맺음말
ㄴ) 참고문헌

본문내용

1. 머리말
지금 나는 우리의 민족정신이자 얼의 하나인 경로 효친 사상에 대해 서술하고자 한다. 왜 다른 민족정신들 가운데서 굳이 경로효친사상을 선택한 이유는 다음과 같이 들 수 있다. 경로효친사상은 다른 민족정신과 마찬가지로 우리 민족의 찬란한 역사속에서 함께 해온 민족 고유의 얼이자 오늘날에 이르러까지 우리의 생활과 가장 밀접하게 상호작용 하는 사상이다. 또한 우리 조상들의 전통적인 삶의 모습과 을 잊지 않게 하기 위한 하나의 고리이며, 매개체 역할을 해주는 사상으로서 작용하기 때문이다.
예로부터 우리나라는 혈족을 중심으로 한 다세대가 한 지붕 밑에서 생활하면서 웃어른을 공경하며, 효를 행하는 것을 인륜의 근본 덕목으로 삼아 지켜온 나라이다. 효행을 백행의 근본으로 삼아 왔으며, 동방예의지국이라고 불릴 만큼 경로효친 사상이 다른 어느 민족보다 강했다. 그것은 나라에 충성하고 부모에게 효도하는 올바른 마음가짐이 삶을 영위해 나가는 데 무엇보다도 중요하기 때문이다. 그 어느 세계에서도 찾아보기 힘든 우리의 대대로 지켜온 경로효친의 윤리규범을 가정과 사회의 미풍양속으로 뿌리 깊게 박혀있다. 그리고 이를 근간으로 가족과 친족, 이웃간의 연대의식을 더욱 강하게 할뿐만 아니라 나아가 지역사회와 나라에서 일어나는 여러 가지 심각한 사회문제화 되는 일들은 미연에 예방할 수 있는 정신이라 할 수 있다.
전통사회에서는 특히 효도를 강조하고 노인으로 하여금 권위를 유지할 수 있는 사회적 체계가 형성되어 있었다. 따라서 노인은 젊은 사람들로부터 존경을 받을 만한 심오한 지식과 경험을 가지고 있었을 뿐만 아니라 부모와 자식의 관계에서 효행을 응당 인륜의 도리로서 꼭 지켜야 하는 덕목으로 강조되었다. 즉, 전통적 가족구조에서는 부모는 절대적 권위의 소유자이고, 부모는 동일시의 대상이고, 가족결합의 상징적 대표자였기 때문이다.
그러나 사회가 근대화 산업화되면서 전통적인 가족구조는 해체 과정을 겪어 가정과 직장이 분리되고, 정치적, 종교적 기능이 점점 분화되기 시작했다. 따라서 과학기술의 발달은 ‘능률지상주의’를 추구하게 되었고,

참고 자료

1. 敬老孝親과 老人問題 / 최종근 지음 / 경원문화사 / 1987
2. 현대 한국인의 孝 - 전통의 지속과 표현의 변화 - / 성규탁 / 집문당 / 2005
3. 敬老孝親 敎育 / 경상북도 교육연구원 / 경상북도 교육위원회 / 1985
4. 敬老孝親의 敎育 / 서울특별시교육연구원 / 서울특별시교육위원회 / 1985
5. 효친경로사상의 부활을 위하여 / 이돈희 / 범론사 / 2003
6. 하늘 아래 그 무엇이 높다하리오 / 이명수 / 지성문화사 / 1994