[동양사의이해] 중국철학사

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목차

세계정치와 세계철학
동중서: 한제국의 이론가
유가의 독존과 도가의 부흥

본문내용

여기서 잠시 한 대의 유가가 우의를 차지하고 그 결과 로써 도가가 부흥한 정치적 사회적 배경을 더듬어 보자. 도가의 정치 철학에 의하면 훌륭한 통치자는 많은 일을 처리하는 데 있지 않고 될 수 있는 대로 일거리를 만들지 않는 데 있다고 본다. 이것이 바로 한왕조 초기의 백성들이 원하던 것이었다. 한왕조의 시조는 설령 그가 무의식적이긴 하지만 황로학을 실천하고 있었다. 유가의 사회 정치 철학은 보수적인 동시에 또한 혁신적이었다. 유가도 공자의 생시 일반적으로 용인하였던 군자와 소인으 구분을 주장한다. 백성중에 재능과 덕망을 가진 자가 사회에서 고귀한 자리를 차지해야 한다고 생각하는 것은 당연하다. 봉건제도의 붕괴와 더불어 평민은 봉건군주로부터 해방되었으나 구귀족제도는 그대로 남아있었다. 봉건 폐지의 주요 결과는 정치권력과 경제력과의 분리였다. 당시 이 시대는 정치적으로나 사회적으로 암흑기 였는데 여기서 비관주의가 성숙되었다. 시대는 열등한 문화의 시기라고 말해서는 아주 잘못이다. 오히려 협의에서 문화라는 용어를 사용한다면 아마도 이 시기를 중국문화상 여러 면에 있어서 최고봉에 달했던 시대라고 말해도 무방하다. 회화 서예 시 그리고 철학이 바로 이 때에 전성기를 만났다.
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