기독교 사상

소개글

기독교 사상
지배(dominion): 자연지배의 개념
형상(image): 신의 권한 대행
구속사적 신앙
인간과 자연의 이중구조 확립
자연착취의 타당성 부여
자연에 대한 무관심
물활론(Animism)의 거부
인본주의
David Ehernfeld
인간사유 능력의 과대 평가
이성적 힘에 대한 절대성 인정
비인류적 존재보다 우월하다고 느낌
초자연적, 신적, 자연의 힘 불인정
기계론적 세계관

목차

생태위기의 근원에 대한 입장과 그 결과
생태철학 유파들의 ‘생태공동체’에 대한 입장
생태철학 유파와 생태공동체
1. 들어가는 글
2. 개체주의적 입장과 전일주의적 입장
3. 인간중심적 입장과 생태중심주의적 입장
4. 소결

본문내용

기독교 사상
Lyhn White Jr
창세기 1장:26-28
지배(dominion): 자연지배의 개념
형상(image): 신의 권한 대행
구속사적 신앙
인간과 자연의 이중구조 확립
자연착취의 타당성 부여
자연에 대한 무관심
물활론(Animism)의 거부
인본주의
David Ehernfeld
인간사유 능력의 과대 평가
이성적 힘에 대한 절대성 인정
비인류적 존재보다 우월하다고 느낌
초자연적, 신적, 자연의 힘 불인정
기계론적 세계관
Fritjof Capra
Carolyn Mercahant
뉴튼식 과학
베이컨의 수학적 기술방법
데카르트의 분석적 추론 방법
자연을 무생명, 불확실성의 기계적 존재로 인식
자연을 여성적인 것으로 인식
자연의 착취
상업의 무제한적 팽창
여성 억압을 영속화하는 사회경제적 조건 형성
여성으로서의 자연에 대한 착취를 정당화 시킴
계몽주의
Max Horkheimer
Theoder Adorno
Vandana Shiva
Zimmerman
지속적인 물질적 성장
인간은 이성적 존재
이성의 소산을 과학과 기술혁신으로 인식
시장경제 체제의 합리적 운영을 위해 존재하는 자연
사회적 무질서의 극복
도구적 이성이 인간, 자연, 과학 및 기술을 통제하고 지배의 대상으로 인식
권위지위적 사회구조-지배의 만연
인간중심주의적 윤리
Hans Jonas
인간 존재의 내재적 가치만 인정
인간중심주의적 칸트 철학
인간중심의 윤리적 관계 모색
인간 이외의 다른 존재에 대해서는 인간의 목적 실현을 위한 수단으로 인정
자연은 인간의 기술적 조작의 대상
자연을 도구의 대상으로 인식
비인류적 존재와의 윤리적 관계 단절
산업화도시화
Kaufman
Stein
Bell & Newby

참고 자료

없음