문학의 일상성 입장에서의 무진기행, 지주회시 분석

소개글

문학의 일상성과 관련,

소설 지주회시와 무진기행 분석 자료

목차

Ⅰ. 들어가며
1. 일상의 특징
2. 일상성과 자본주의
3. 문학에서의 일상성
Ⅱ. 이상 <지주회시(蜘蛛會豕)>, 근대적 세계에 대한 거부
Ⅲ. 김승옥 <무진기행>, 일상에서의 탈출과 복귀
참고문헌

본문내용

하이데거의 정의에 의하면 일상성이란 ‘현존재가 매일 자기를 유지하며 실존하는 삶의 양식’이다. 그에게 있어 일상성은 그날을 허송하며 사는 방식이거나 단조로운 그날그날의 삶일 뿐이며 일상적 삶에는 잡담과 호기심, 그리고 애매성으로 가득하다. 인간은 내면적인 삶에 대한 깊이와 전체성을 갈구하지만, 결국 일상성의 공허감과 권태 때문에 어떤 사태에 대한 깊이 있는 경험이나 통일성, 애정 어린 이해와 관심을 가질 수 없다.
그러므로 일상은 사회에 대한 순응을 의미하며, 단조로운 일상의 반복은 근대적 의식을 내면화하여 식민화까지 나아가게 되며 개인에게는 영혼의 빈곤화를 낳는다. 또한 일상성은 사회적, 경제적, 정치적 일상 속에서 반복되는 개인의 삶을 의미하며, 자본주의와 밀접한 관련을 갖는다.
2. 일상성과 자본주의

“일상세계는 자본주의적 삶의 변화를 가장 잘 보여주는 동시에 자본주의의 변하지 않는 부분을 가장 잘 은폐하고 있는 이중기제가 작동하는 영역이다” - 앙리 르페브르

르페브르에게 일상적 삶은 자본주의에서 생산되고 자본주의에 의해 철저히 식민화된 영역이다. 그는 19세기 경쟁 자본주의, 소위 ‘상품의 세계’가 전개되기 이전까지는 일상성의 지배가 없었다고 말한다. 그가 주장하는 일상성은 자본주의에 의해 생산된 새로운 현실이며, 자본주의적 생산 양식이다. 제2차 세계대전 이후 일상의 삶은 중산층에게는 사회적 실천이, 빈곤층에게는 선망의 대상이 되었고, 거대 다국적 기업들이 경제영역에 등장하게 된 것도 일상의 삶에 의해서라는 것이다.
그러므로 일상성은 modernity, 곧 자본주의적인 산업화, 공업화, 도시화를 특징으로 하는 현대성과 깊은 관련을 맺는다. 자본주의적 일상성은 반복성을 그 특징으로 가지며, 반복성은 착취와 지배의 기초이며 인간과 세계, 인간과 인간의 관계로 상정된다. 현대적 삶의 비극성이 망각될 수 있는 이유도 세상은 어찌됐든 조금도 변하지 않고 계속된다는 이 반복성에 의해서다.

참고 자료

김병덕,『한국소설에 나타난 일상성』, 국학자료원, 2009. pp.13-38.
김양선,『1930년대 소설과 근대성의 지형학』, 소명출판, 2003.
박미란,「1930년대 모더니즘 소설의 현실 인식 연구｣, 서강대 대학원 박사학위 논문, 2005. pp. 22-37, 140-168.
김명석,「김승옥론 - 일상성의 경험과 탈출의 미학｣,『현대문학의 연구』,한국문학연구학회 권9, 1997. pp.27-33.
김승옥‧이제하 외,