문화이론

소개글

문화이론
발터 벤야민과 아케이드 프로젝트 - 수잔 벅 모스
일상의 경험과 전통적인 학술적 관심 사이의 괴리를 극복하는 것이 바로 벤야민의 주안점이었다. 벤야민은 유물론을 끝까지 진지하게 받아들임으로써 역사적 현상 자체가 스스로 말하게 하려 했다. 벤야민의 의도는 역사철학을 하는 사람이 얼마나 구체적일 수 있는가를 시험하는 것이었다.
벤야민은 공간적 차원과 시간적 차원에서 공히 프로젝트의 범위와 깊이를 확장, 심화시켰으며, 결국 에펠탑 꼭대기에서 지하묘지와 지하철의 하계까지 파리전체를 끌어들이는 동시에 한세기가 넘는 기간에 있었던 이 도신의 상세한 역사를 포함시켰다.

목차

서론
1. 시간적 기원
2. 공간적 기원
3 자연적 역사 : 화석
4. 신화적 역사 : 물신
5 신화적 자연 : 소망 이미지
6. 역사적 자연 : 폐허

본문내용

서론

일상의 경험과 전통적인 학술적 관심 사이의 괴리를 극복하는 것이 바로 벤야민의 주안점이었다. 벤야민은 유물론을 끝까지 진지하게 받아들임으로써 역사적 현상 자체가 스스로 말하게 하려 했다. 벤야민의 의도는 역사철학을 하는 사람이 얼마나 구체적일 수 있는가를 시험하는 것이었다.

벤야민은 공간적 차원과 시간적 차원에서 공히 프로젝트의 범위와 깊이를 확장, 심화시켰으며, 결국 에펠탑 꼭대기에서 지하묘지와 지하철의 하계까지 파리전체를 끌어들이는 동시에 한세기가 넘는 기간에 있었던 이 도신의 상세한 역사를 포함시켰다.

아케이드 프로젝트는 대단이 독창적인 철학적 사유방식을 발전시켰다. 우리는 이런 사유방식을 봄/앎의 변증법이라 부를 수 있을 것이다.

철학적 직관은 일상적인 의미에서 발전하는 것이라기보다는 감광판처럼 현상하는 것이다. 시간이 지남에 따라 윤곽과 명암은 뚜렷해지지만, 감광판에 찍혀있는 이미지는 처음부터 거기 있더 그것이다. 벤야민의 문체나 표현은 변형을 거듭했지만, 벤야민은 그것이 진실이라고 믿었기 때문에 언제나 자신의 철학적 직관을 했다.

1. 시간적 기원
1
‘기원은 시작한다는 것과 무관하게 이미 발생한 사태의 생성 과정을 의미하는 것이 아니라 생성과 소멸의 과정에서 발생하는 사태를 의미한다.’
<파사젠베르크>의 기원을 “생성과 소멸의 과정에서 발생하는 사태”로 이해한다면, 시간은 1924년 여름이고 공간은 파리가 아니라 이탈리아다.
벤야민은 부르주아 질서가 무너지고 있다고 믿었으며, 자신의 인생 행로가 사상누각일지도 모른다는 강한 의심을 품고 있었다.

벤야민의 철학적 직관이 진리의 자격을 얻을 수 있었던 것은 자신의 역사적 경험에 뿌리박고 있다는 점과, 동일한 경험을 공유하는 세대를 겨냥한다는 점 때문이었다.

참고 자료

없음