한국사 특강 - 제 2장 동아시아 불교사상의 한국불교

소개글

본 자료는 한국사특강편찬위원회에서 내놓은 `한국사특강-개정신판`의 내용을 정리한 것이다. `제 2부 주제로 본 한국사` 중 `제 2장 동아시아 불교사상의 한국불교`를 간략히 정리하였다. 불교에 대한 이해와 역사는 상당부분 복잡하고, 또한 차지하는 분량도 적기 때문에 코멘트없이 정리만 했음을 알아두길 바란다.

목차

1. 동아시아 불교권
2. 중국불교와 한국불교
3. 일본불교와 한국불교

본문내용

② 원돈신해문(圓頓信解門)
㉠ 화엄과 선이 근본에서 둘이 아니라는 것을 밝힘.
㉡ 지눌의 수행법 교육
․자기 마음의 무명(無明) 분별(分別)이 곧 제불(諸佛)의
부동명지(不動明智)임을 신해(信解)
․자기 마음속의 제불보광명지(諸佛普光明智)로 일체 중생을 비우면 중생의
언어 동작 치생산업(治生産業)이 그대로 제불보광명지의 활동상이 된다는 것
㉢ 화엄종의 방계(傍系)인 이통현의《화엄론(華嚴論)》에 의거
․이통현의 원돈적(圓頓的)인 화엄이 선(禪)에 적합
․징관의 화엄을 가장 높여 그대로 조술(祖述)하던 의천(義天)에 대해 비판

③ 간화경절문(看話徑截門)
㉠ 지해(知解)의 장애를 떨쳐 버리기 위해서 선문(禪門)의 활구(活口)를 탐구
㉡ 대혜종고(大慧宗杲, 1088～1163)의 영향
└ 송나라 임제종의 간화선(看話禪)을 집대성
㉢ 무심합도문(無心合道門)
․일체의 지해(知解) 분별(分別)을 떠나 정(定)․혜(慧)에도 구속되지 않는 것
․지눌의 선이 지향하는 최고의 경지

④ 의의
․최고의 경지로 받아들인 간화선의 철학적 기초를 확립
․교선일치의 완성된 철학체계를 마련하여 실천적 불교로 전개

3. 일본불교와 한국불교

1) 신라불교와 일본불교

(1) 신라불교
① 일본 천태종과 진언종의 계보
․천태종 : 신라 의림(義林) → 당나라 순효(順曉) → 일본 사이초(最澄)
․진언종 : 신라 현초(玄超) → 당나라 혜과(惠果) → 일본 구카이(空海)
② 가마쿠라(鎌倉) 시대에 의림과 현초의 초상화를 밀교의 조사로서 숭배
- 일본밀교의 성립에 선구적 역할
③ 당나라의 천태종과 진언종의 본격적 수용을 거부
④ 화엄종(학문불교)과 선종(실천불교)의 대립구도 형성
- 두 종파(宗派)의 통합 문제가 불교사의 중심과제로 대두

참고 자료

없음