정토신앙과 민(民)

등록일 2002.05.22 한글 (hwp) | 4페이지 | 무료

목차

1. 정토신앙
2. 정토신앙의 기원
3. 신라 정토신앙의 유형
(1)염불에 의한 현신왕생신앙
(2)추선에 의한 사자왕생신앙
(3)공덕에 의한 사후왕생신앙
(4)공덕에 의한 현신왕생신앙
(5)공덕과 추선이 결합된 정토신앙
4. 정토신앙과 신라사회

본문내용

1. 정토신앙
정토신앙이란 아미타불의 정토에 다시 태어나려는 극락왕생(極樂往生)신앙으로, 어려운 불교경전을 이해하지 못하더라도 아미타불을 염송함으로써 내세에 서방정토에 다시 태어날 수 있다는 타력 신앙의 한 형태이다. 정토신앙은 4세기 말 중국의 혜원(慧遠)이 여산의 동림사(東林寺)에 들어가 동지들과 결사(結社)를 하고 염불을 행한 데서 시작되었다. 그는 본래 《반주삼매경(般舟三昧經)》에 의해서 반주삼매로써 부처를 보기 위해 미타염불을 하였는데, 이것이 후일 정토왕생을 위한 염불로 바뀌어 갔다. 이후 담란(曇鸞)을 개조(開祖)로 하는 종파를 이루어 도작(道綽) 선도(善導) 등의 노력으로 대다수 중국 민중들에게 널리 받아들여졌다. 우리나라에는 삼국시대에 들어와 원효(元曉)에 의해 크게 번성하였으나 어떤 특정 종파에 의한 것이 아닌 전불교적인 현상이었으며 당시 모든 신라인들의 생활의 일부가 되었다.
2. 정토신앙의 기원
신라의 정토신앙을 말하여 주는 현존하는 가장 오래된 전승은 진평왕대(579-632)에 혜숙(惠宿)이 安康 북쪽에 미타사(彌陀寺)를 창건했다는 기록이다. 이 기록으로 미루어 혜숙이 정토신앙에 입각해서 미타사를 지었고 거기에는 물론 아미타불(阿彌陀佛)이 본존으로 안치되어 있었다고 볼 수 있다. 혜숙이 정토신앙을 신봉하고 있었다는 점은 미타사를 지었다는 것 외에 그가 은닉생

참고 자료

이기백, 《신라 사상사 연구》, 일조각, 1986.
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  • [한국불교사] 신라 아미타신앙연구 19페이지
    Ⅰ. 머리말 신라는 불교가 현실적으로 구현되었다고 한다. 한 나라에 종교가 현실적으로 신앙문화와 예술문화 그리고 정치`경제`군사 전반에 걸쳐 상응하게 될 때는 불교가 거기에 기여하는 일이 있어야 한다. 삼국을 통일하려는 신라인의 의지 속에는 불교의 회삼귀일사상이 작용하..
  • [한국철학] 정토신앙 18페이지
    원효의 아미타 신앙이 왜 그렇게 당시 신라에 퍼졌고 넓리 보급되었을까?그 이유는 그 당시 시대상황에서 쉽게 유추해 볼 수 있다.그시기의고구려,백제, 신라 삼국간 치열한 영토 싸움중이였으며 국가를 위해 전쟁에 동원되어야 했던 당시의 신라인들에게는 그들을 죽음의 공포로부터..
  • 중국 초기 정토신앙 37페이지
  • 신앙칭의(信仰稱義)에 관한 두 접근 (개신교와 신란(新鸞)의 정토종) 21페이지
    감리교신학대학교 신학과세계 장왕식
  • 원효의 정토사상에 담긴 화쟁의 정신 34페이지
    본고는 원효의 화쟁론이 그의 정토사상 분야에서 어떻게 구현되고 있는가에 대해서 탐색하고 있다. 원효는 정토사상이 어리석고 소박한 신라의 민중들에게 매우 긴요하다는 것을 간파하여『무량수경종요』를 비롯한 여러 저서를 지어 정토사상의 참뜻을 널리 알렸다. 우리는 이러한 저 ..
  • 중국의 정토종 13페이지
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  • 13.정토종(확대본) 2페이지
    가. 개념 : 西方淨土(서방정토) 極樂世界(극락세계)의 敎主(교주)되는 阿彌陀佛(아미타불)을 그 신앙대상으로 하여 信(신)?願(원)?行(행)을 닦음으로 그 세계에 往生(왕생)하기를 宗旨(종지)로 하는 宗派(종파)로서 ‘淨土宗(정토종)’이니 ‘念佛宗(염불종)’이니 하는 ..
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