한국문학입문

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한국문학입문
우리는 지금 세계화 시대를 맞이했다. 그런데 이 세계화라는 것은 일방적인 것이 아니라, 쌍 방향으로 일어나는 것이 바람직할 것이다. ‘세계를 자아화’하는 것과 더불어 ‘자아를 세계화’하는 것도 매우 중요한 일이기 때문이다. 지금까지 세계화라고 하면 후자보다는 전자가 강조되어 왔다. 그러나 보다 능동적이고 바람직한 의미의 세계화는 후자, 즉 ‘자아의 세계화’라고 할 수 있을 것이다. 민족을 자아의 단위로 설정할 때, 그 자기다움의 척도로 제시할 수 있는 적절한 대상으로는 무엇이 있을까? 여러 가지를 거론할 수 있겠으나, 그 자기다움의 척도로 제시할 수 있는 가장 적절한 것으로 그 민족의 문화를 들 수 있다. 그리고 그 문화를 이루고 있는 요소 중 우리는 지금 문학을 논하고자 한다.

목차

국문학 입문의 자세 1
1. 강의 개요
2. 오늘 논의해야 될 사항
3. 한국문학을 왜 이야기하는가?

본문내용

1. 강의 개요

우리는 지금 세계화 시대를 맞이했다. 그런데 이 세계화라는 것은 일방적인 것이 아니라, 쌍 방향으로 일어나는 것이 바람직할 것이다. ‘세계를 자아화’하는 것과 더불어 ‘자아를 세계화’하는 것도 매우 중요한 일이기 때문이다. 지금까지 세계화라고 하면 후자보다는 전자가 강조되어 왔다. 그러나 보다 능동적이고 바람직한 의미의 세계화는 후자, 즉 ‘자아의 세계화’라고 할 수 있을 것이다. 민족을 자아의 단위로 설정할 때, 그 자기다움의 척도로 제시할 수 있는 적절한 대상으로는 무엇이 있을까? 여러 가지를 거론할 수 있겠으나, 그 자기다움의 척도로 제시할 수 있는 가장 적절한 것으로 그 민족의 문화를 들 수 있다. 그리고 그 문화를 이루고 있는 요소 중 우리는 지금 문학을 논하고자 한다.

2. 오늘 논의해야 될 사항
1) 강의 소개 - 한국문학의 개념 및 연구영역
- 한국문학을 왜 이야기하는가?
- 어떻게 하면 A+을 받을 수 있는가

2) <한국문학 입문>의 지향점 찾기
- 아는 것과 모르는 것
- 인문학의 위기와 그 해결책
- 원전 해독의 중요성과 필요성

1) 한국문학의 개념
- 문학> 한국문학
‘우리문학사’를 통해 세계 문학의 틀 준비

1-1. 문의 시간적 의미 변화

*최치원 :
(1) 문장과 덕의 상보적 관계 - 도와 문학의 관계를 心學과 口學으로 표현. 말이 없이 덕만 가지고는 그 덕의 효용을 이룰 수 없음.

(2) 文의 효용성 - 離言眞如 · 依言眞如(불법이 문자보다 높은 경지이지만 문자가 아니면 불법을 전달할 수 없으니 결국 문자에 의지해야 된다)

(3) 유교적 문학 효용론 - 詩書를 통하여 성품을 함양하고 입신하는 근본으로 삼음. 시문이란 마음 속 깊은 곳에서 우러나오는 감정을 담아짓되, 군신과 예악을 규범을 삼아야 함.

*이규보
1) ‘시는 왜 쓰는가?’에 대한 탐색: 흥이 나서 物에 촉발될 때(창작의 고통수반)-자기만족만을 위한 것이 아님. / 낮이나 밤이나 마음을 깎아 / 시 몇 편을 짜내고 있다 / 비계나 기름만이 아니고, 살조차 남아나지 않겠네 / 뼈만 세우고 괴롭게 읊는 / 이 모습 참 가소롭구나 <詩廦>

참고 자료

없음