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인간이란 무엇인가?

*정*
최초 등록일
2010.07.02
최종 저작일
2009.10
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소개글

과목에 상관없이 인간이란 무엇인가에 대한 레포트입니다.
생물학 교수님이 내 주신....
A+ 레포트입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. ‘인간이란 무엇인가?’ 라는 질문의 중요성.
(1) 세계관과 인생관 형성의 바탕이 된다.
(2) 도덕적 윤리 의식 형성의 바탕이 된다.
(3) 학문이론과 사회사상 및 사회체제 형성의 기본방향을 결정해 준다.
① 모든 학문이론들은 기본적으로 특정한 인간 이해를 바탕으로 하여 전개 되었다.
② 역사상 나타난 수 많은 사회사상들도 특정한 인간관을 토대로 제시 되었다.
③ 과학⦁기술의 인간화(人間化)를 위하여 인간의 바른 이해가 중요하다.
2. 인간학이란?
3. 인간학의 여러 유형
(1) 종교적 관점의 인간학(宗敎的 人間學)
(2) 이성적 관점의 인간학(理性的 人間學)
① 소크라테스
② 플라톤과 아리스토텔레스
③ 스토아학파와 그리스 철학자
④ 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스
⑤ 데카르트와 근대 합리주의
(3) 자연주의적 관점의 인간학(自然主義 人間學)
① 실증주의(實證主義, positivism)
② 실용주의(實用主義, pragmatism)
③호모 파베르(Homo faber)
(4) 생물학적 관점의 인간학(生物學的 人間學)
① 동물의 육체적인 구조와 기능은 사람보다 훨씬 특수화⦁ 전문화 되어 있다
② 인간은 동물들보다도 더 오랜 성장 기간을 갖는다.
③ 인간의 생활세계는 개방세계이다.
(5) 문화적 관점의 인간학(文化的 人間學)
(6) 유희적 관점의 인간학(遊戱的 人間學)
4. 인간에 대한 정의들

Ⅲ. 결론

1. “발전한다, 그러므로 나는 존재한다(Proficio, ergo sum)”
2. 나의 발전을 위한 나의 계획

참고문헌 및 관련 싸이트

본문내용

Ⅰ. 서론


최재천 교수는 그의 역서인 ‘통섭(Consilience)’의 서문에서, ‘통섭’의 개념으로 우리 인 간을 재정의 하였다. 인간을 생각하는 존재로 구별해 낸 데카르트의 언명 “생각한다, 그 러므로 나는 존재한다(Cogito, Ergo Sum)"의 대안으로 ”설명한다, 그러므로 나는 존재한 다(Enarro, Ergo Sum)"를 제안 하였다. 인간만이 사고의 뇌를 갖춘 대표적인 동물로 간 주되지만, 정도와 방법의 차이가 있을 뿐, 뇌를 가진 동물이라면 누구나 나름대로 사고할 줄 아는 능력을 갖췄다는 것이다. 다만 그들은 그들의 생각을 설명하고 구연할 줄 모를 뿐이란 것이다. 그 예로 ‘플라나리아의 전기자극 실험’ 과 ‘꿀벌의 춤’과 같은 현상을 들어 인간만이 그들의 생각을 말과 글로 설명할 수 있다고 보았다.

여기서 나 또한 새로운 개념으로 인간에 대해 정의 해 보고자 한다. 물론, 통섭의 개념 이 기본적인 바탕이 되고 그 위에 나만의 창작적인 사고로 ‘인간이란 무엇인가’ 에 대한 질문에 답할 것이다. 우선 그러기 위해 인간의 대한 정의 다시말하면 인간 이해의 중요성 과 전 철학적 관점 및 여러유형의 인간학등에 대해서 조사해 보았다.



Ⅱ. 본론

1. ‘인간이란 무엇인가?’ 라는 질문의 중요성.

아마도 이번 진화학 강의에서 이 주제가 다루어지지 않았다면, 여태껏 그래왔듯이 앞 으로의 남은 대학생활에서도 ‘인간이란 무엇인가’ 라는 질문을 접해볼 기회조차 없었을 것이다.
많은 문헌조사와 긴 사고(思考) 끝에 교수님께서 던져주신 이 “인간이란 무엇인가” 라 는 물음 자체가 얼마나 중요한지를 인식할 수 있었다. 물음의 답을 구하기 위해 철학 적, 종교적, 학문적 등 다양한 관점의 접근을 시도해 보았으며, 그 수단으로써 인간의 이해의 중요성을 고찰해 보았다.

(1) 세계관과 인생관 형성의 바탕이 된다.
세계관이란 인생관과 함께 가치관의 한 형태이다. 가치관이란 생각하고, 판단하며, 행 동하는 데 기준이 되는 관점을 말한다. 이러한 가치관 중에는 세계관이 가장 근본적이 며, 인생관도 이를 토대로 이루어진다. 나의 가치관이 친구의 가치관과 틀리듯 우리는 각자 그 어떤 원리를 지니고, 이 원리에 따라서 행동하며 살아가고 있는 것이다.

참고 자료

⦁Ideas of human nature
<Roger Trigg, 자작나무, 1996> p.69~73, p.191, p.217~219
⦁미학적 인간
<Luc Ferry, 고려원, 1994> p.175, p 221~225
⦁인간이라는 심연-철학적 인간학-
<성염 외2인, 철학과현실사, 1998> p.11~20, p.59~65
⦁최재천의 인간과 동물
<최재천, 궁리, 2007> p.16~21, 139~167, 361~372
⦁인간과 과학
<장회익 외2인, 한국방송통신대학교출판부,2007> p.259~265, p.309~313
⦁생명과학 5판-개념과 현상의 이해-
<Neil A. Campbell외 3인, 바이오사이언스, 2006> p.438~444
⦁인간의 이해-철학적 인간학 입문-
<이석호, 철학과 현실사, 2001>p.67~69, p.95~136
⦁인류의 기원과 진화
<Roger Lewin, 敎保文庫, 1992> p.82~119
⦁人間이란 무엇인가?
<서배식, 정민사, 1986> p,105~119
⦁Human Natures -Genes, Cultures and the Human Prospect-
<Paul R. Ehrlich, 이마고, 2006> p, 536~542
⦁철학적 인간학
<미카엘 란드만, 경문사, 1990> 제12장~13장
<관련 싸이트>
⦁ http://www.answersingenesis.org/docs2006/0503human-language.asp
- FOXP2 and the non-evolution of human language -
by David A. DeWitt, Ph.D., Director,
Center for Creation Studies, Liberty University May 3, 2006
⦁ http://en.wikipedia.org/wiki/FOXP2
⦁ http://en.wikipedia.org/wiki/Homo_heidelbergensis
⦁ http://cafe.naver.com/stjohn1981.cafe
- 라틴어로 정의하는데 도움을 받은 까페 -
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