에링턴, 서양윤리학사 2장 플라톤 요약 입니다.

소개글

에링턴, 서양윤리학사 플라톤 요약문 입니다.

목차

1. 동굴의 비유

2. 도덕적 삶에 대한 정의(正義)
3. 도덕에 대한 회의적 견해
4. 세 종류의 선
5. 이상과 본질
6. 국가와 개인
7. 이상 국가를 위한 교육
8. 플라톤의 민주주의에의 도전
9. 덕이 있는 영혼
10. 영혼에 있어서의 정의
11. 플라톤과 소크라테스의 차이점

본문내용

4. 세 종류의 선
* 글라우콘의 세 종류의 선
(1) 오직 그 자체만으로도 선한 것들
(2) 그 자체만으로도 선하고 도한 그것의 결과도 선한 것
(3) 그 자체로는 부담스럽고 성가시지만 그 결과는 선한 것

* 플라톤의 도덕적 기준
- 도덕성의 기준은 임의적인 인습이 아니라 자연적 본성을 반영
-> 모든 인간에게 동일하게 적용되는 보편적인 것
-> 모든 인간은 동일한 본성을 가지고 있기 때문

5. 이상과 본질
* 이상의 실재성을 강조 → 우리가 도달하려고 애쓰는 이상, 즉 현실적인 것을 측정하는 기준이 되는 이상을 포함하고 있다고 주장
* 현실에 영향을 미치는 이상의 흔적들
(1) 각 개인과 국가로 하여금 목적을 추구하는 행위를 하도록 만드는 궁극적 목적의 역할
(2) 우리가 일상적인 세계에서 접하는 모든 현실적인 것들, 모든 사실들을 측정하고 평가하는데 사용되는 기준
→이러한 이상은 사실상 현실적인 것보다 더욱 큰 실재성을 지닌다.

- 이상은 영원불변하는 것인 반면 현실적인 것들은 끊임없이 존재하였다가 사라지기를 거듭하는 것, 이러한 이상을 자신의 인식론과 형이상학의 영역에서는 형상들이라고 부른다.
- 형상들은 감각 경험을 통해서가 아니라 이성을 통해서(수학적 사고) 드러나는 것과 같은 순수한 지성을 통해서 인식된다. 이상적인 대상들의 불변하는 실재성을 파악하는 것이 바로 이성이다.
- 형상들은 사물의 본질이며 완전하고 완벽한 실재성을 지니고 있는 본질적 속성

* 선 그 자체, 즉 선의 형상이 세계에 대한 우리의 인식과 바로 그러한 세계의 실재 모두에 대한 궁극적인 원인 → 선의 형상은 마치 태양과 같은 것이어서 그 빛이 사물들을 보이게끔 만들어 주며 그것의 능력과 그것이 제공하는 바가 사물들이 현존하는데 필수적이라는 것

6. 국가와 개인
* 인간의 본성에 관한 두 부분
(1) 국가 또는 사회에 대한 이론
(2) 개인으로서의 인간(또는 영혼)에 대한 심리학적 이론
→우리가 사회, 정치 이론으로부터 논의를 시작하여야 한다고 생각

참고 자료

없음