찬기파랑가에 대한 심층분석

소개글

여러 편의 논문을 읽고 향가 -찬기파랑가- 에 대해서 심층적인 분석을 해보았다.

목차

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본문내용

향가란 신라시대에 가창된 우리말 노래를 총칭한 용어인데, 현재 향찰문자로 표기된 신라시대의 시가 14수와 고려초기 균여의 보현십종원앙가 11수 및 예종의 도이장가를 두고 지칭하되, 전자 25수를 협의의 향가, 후의 1수를 광의의 향가로 다루고 있다. 향가라는 명칭에 대해서는 `鄕(시골향)`이 내포한 자기비하적 의미를 염두에 두고, 우리시가를 낮추어 향가라고 불렀다는 견해와 `鄕(시골향)이 결코 자기비하적 의미만을 가진 한자어가 아닌 만큼 중국 시가와 대등한 위치에서 서로 구별하기 위해 쓰여진 ` `우리 노래` 또는 `우리말의 노래`의 명칭이라 보는 견해가 있으며, 후자가 일반적인 견해이다. 향가는 `우리말로 된 노래`이니 향찰문자(성립연대 7세기)가 발생하기 이전에도 존재 했을 것이나, 그것은 어디까지나 구비문학의 범주에 드는 시가이고, 현전 향가를 보면, 향찰문자가 나오기 전에 혜성가가 존재 했음을 보아 삼구육명의 사뇌가 형식은 5세기 초, 중엽에 형성되었을 것이다. 이는 불교 경전에서의 차자형식의 수용과 일본에 사뇌가 형식과 비슷한 시라기노래가 5세기에 창작된 점으로 보아 할 수 있을 뿐더러, 장르의 형성 요인이 한 시대의 신분 계층의 변동과 연계된다면 5세기경 김씨 왕권을 중심으로 한 새로운 지배계층의 형성이 이루어짐으로써 새로운 시가 양식인 사뇌가 형식이 이루어진 것이다.
나는 향가의 한 작품인 찬기파랑가에 대해서 자세히 살펴보고자 한다.

咽鳴爾處米 열치매
露曉邪隱月羅理 나타난 달이
白雲音逐于浮去隱安支下 흰 구름 쫓아 떠가는 것 아니냐?
沙是八陵隱汀理也中 새파란 시냇물에
耆郞矣 史是史藪邪 기랑의 모습이 있어라!
逸烏川理叱적惡希 이로 냇가 조약돌에
郞也持以支如賜烏隱 랑이 지니시던
心未際叱 逐內良齊 `마음의 끝`을 쫓고파라
阿耶 栢史叱枝次高支好 아, 잣가지 드높아
雪是毛冬乃乎尸花判也 서리를 모르올 화랑장이여!

참고 자료

김종우 / 향가문학연구 / 이우출판사 / 1983
나경수 / 향가문학과 작품연구 / 집문당 / 1995년
서재극 / 신라향가의 어휘연구 / 계명대 한국학 연구소 / 1979년
양주동 / 고가연구 / 박문서관 / 1942년
윤영옥 / 신라향가연구 / 형설출판사 / 1988
윤재한 / 고전 문학의 이해/ 우리문학사 / 1993년
최 철 / 향가의 문학적 연구 / 새문사 / 1985년
화경고전문학연구회 /《향가문학연구 / 일지사 / 1993년