수도원 운동에 대한 연구

소개글

중세 수도원 운동에 대한 연구

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 수도원의 기원
2. 수도원의 발전과정
Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
콘스탄틴에 의해 기독교가 로마제국의 공식적인 국교로 인정된 후, 도리어 신앙생활은 세속화 되고, 형식화 되어 영적 원동력을 잃어가므로 자체 정화운동의 일환으로 수도원 운동이 시작되었다.
이처럼 오늘날 교회도 마케팅, 심리학 등 세속주의와 인본주의, 물량주의 등으로 세속화되어 참된 기독교인의 수가 줄어들고, 심지어 교회가 문을 닫는 영적인 위기 가운데 일부 한국 교회공동체에서 개신교 본질과 전통에 걸 맞는 수도원 운동이 일어나야 한다는 인식들이 대두되고 있다.
이에 원시 수도원 운동, 일명 사막교부들로 불리어진 이들의 영성생활을 연구하고, 동․서방 수도원 운동의 발달과 영성의 특징을 규명하므로 오늘날 회복해야 하는 참된 영성이 무엇인지, 또 어떻게 오늘날 교회가 나아가야 하는지 그 방향들을 정립하고자 한다. 그리고 RUTC시대에 이 운동의 의미와 목적을 다시 한 번 살펴보는 데 연구의 의의가 있다.


Ⅱ. 본론
1. 수도원의 기원
수도원의 시작은 기독교 금욕에 숨겨져 있다. 본래부터 신약성경의 높은 삶의 수준은 성령의 도움으로만 가능한 것임에도 많은 사람들은 청빈한 삶과 금욕, 독신 등의 삶을 오랫동안 존중해 왔다. 그리고 그것들을 실천한 사람들을 존경하였다. 신약의 이상적인 삶을 동경하는 이들에게는 이 세상의 어떠한 삶도 만족할 수 없었다. 또한 세상에 머물러 살면서는 이러한 삶이 가능하지 않다고 생각하였다. 그리하여 251년 이집트에서 태어난 성 안토니에 의하여 동방에서부터 수도원 운동이 시작되게 되었다. 그는 18세에 부모를 여의고 어린 여동생과 살던 중 “네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라”(마19:21)는 말씀을 따라 모든 재산과 사회적 지위를 버리고 홀로 명상하는 일에 전념하기 위하여 산 속의 동굴로 은둔했다. 안토니는 최소한의 의식주로 극도의 금욕주의를 추구했으며, 생활의 대부분을 기도와 묵상에 할애했고, 독서를 즐겨했음에도 불구하고 책은 교만의 근원이라고 생각하여 소유하지 않았으며, 기억을 통해 성경을 가르쳤으며, 금식과 땅에서 자는 등 호된 훈련으로 수도자들을 가르쳤다.

참고 자료

칼 수소 프랑크, 「기독교 수도원의 역사」, 최형걸 역, 은성, 1997.
A.M.렌위크 A.M.하만, 「간추린 교회사」, 오창윤 역, 생명의 말씀사 , 1998.
김기홍, 「김기홍 교수 이야기 교회사」(상), 도서출판 두란노, 1989.
최형걸, 「중세교회사」, 도서출판 이레서원, 2000.