[관료제도론] 한국의 정무직 공무원과 고위 직업관료, 한국 사회문화와 행정행태, 한국 행정문화 연구의 방향과 과제

소개글

해당자료는 관료제도론 수업때 교수님께서 직접 작성한 수업자료입니다.

목차

<한국의 정무직 공무원과 고위 직업관료>
1. 서론
2. 한국 정부관료제의 특성과 연구의 필요성
3. 조사의 이론적 기초
1) 정무직 공무원과 고위 직업관료 간의 정책성향 차이
2) 정무직 공무원과 고위 직업관료 간의 상호작용
3) 정무직 공무원과 고위 직업관료 간의 상호작용
4. 결론

<한국 사회문화와 행정행태>
1. 서론
2. 사회문화와 행정행태
3. 한국 사회구조의 변동과 한국전통문화
1) 거시적 사회구조의 변동과 사회문화의 변화
2) 한국 사회구조 변동의 전통문화에 대한 영향
4. 사회문화의 변화와 행정행태: K-S 이론
1) K-S 이론
2) Kluckhohn & Strodtbeck의 가치관 변동이론
5. 한국 사회문화와 행정행태의 변화에 관한 실증조사
6. 결론

<한국 행정문화 연구의 방향과 과제>
1. 서론
2. 행정문화의 테두리와 고유성
3. 한국행정문화의 실상: 전통적 행정문화의 변화
4. 한국행정문화의 바람직한 전환방향
1) 바람직한 행정문화
2) 바람직한 행정문화의 이론적 준거
3) 바람직한 한국의 행정문화
5. 행정문화의 전환방안
1) 행정문화 전환의 상황요인
2) 행정문화의 전환방안
6. 상향적 접근방법의 제안
7. 결론

본문내용

5.1 서언
관료의 가치관은 상당 부분 사회문화적 조건 속에서 형성되므로 주기적 재검토의 필요.

5.2 사회문화와 행정행태
같은 사회에서 생활하는 수많은 사람들의 개별적 행위들 가운데 발견되는 고도의 유사성을 학자들은 사회문화라는 용어로 설명. 그러나 사회문화에 대한 명쾌한 정의는 없다.
Roberts(1970)는 “문화란 설명을 필요로 하는 현실이지 그 자체가 아직 다른 현실을 설명할 수는 없다”
문화는 개개인의 인격특성에 관한 분석 없이도 사회성원들의 상호작용에 대한 이해와 예측을 가능케 한다.

사회문화에 대한 다양한 정의들은 총체론적 입장과 관념론적 입장.
전자는 인위적 환경으로 보고, 주관적 구성요소(규범, 가치)와 객관적 구성요소(사회조직, 제도, 도로, 공장)가 포함. 이 입장은 한 인간집단의 생활양식 총체를 문화로 본다.

관념론적 입장은 위의 두 범주 가운데 주관적인 것만을 문화로 간주. 행위를 야기하고 사물에 모종의 의미를 부여하는 사람들의 마음 속에 있는 관념체계, 즉 ‘머리와 가슴으로 생각하고 느끼는 것’을 의미.

사회문화는 사회 구성원들의 공유된 가치 혹은 믿음체계이며, 이는 이들의 오랜 공동생활과 공동경험의 결과로 형성. 가치체계의 집합적 공유- 지배적이고 일반적인 행위양식- 모든 행위는 자의적이 아니라 사회문화의 내적 지침에 의함- 예측을 기초로 한 사회 구성원들의 상호작용이 가능

한국의 사회문화는 한국의 전통문화가 행정행태와 어떤 연관성: 가족주의, 권위주의, 운명주의, 의식주의 등의 의식구조의 특징, 그 뿌리는 유교, 불교, 도교를 포함하는 동양적 가치관.

5.3 한국 사회구조의 변동과 한국전통문화
1. 거시적 사회구조의 변동과 사회문화의 변화

일반적으로 사회문화의 변화는 그 사회의 거시적 사회구조의 변동과 관련지어 설명되지만, 그 해명은 어렵다. Weber는 프로테스탄트 윤리가 자본주의 성립을 촉진시켰다고 보았고, Bell은 산업사회 문명을 비판하는 의식이 사구사회 산업구조를 변화 시킨다고 봄.

참고 자료

없음