경전을 중심으로 한 유교 윤리와 기독교 윤리의 비교

소개글

유교 윤리와 기독교 윤리에 대해서, 각 종교의 경전을 중심으로 살펴봤습니다.
풍부한 참고문헌을 참조했고, 출처를 정확히 명시했습니다.
논리적이고 창의적인 관점에서 서술하였습니다.
많은 도움 되실 겁니다.
철학 전공자로서, 정확한 이해와 풍부한 지식을 바탕으로 작성하였음을 자부합니다.

참고한 문헌은 다음과 같습니다.

• 『論語』
• 『孟子』

• H. 베르그송, 『도덕과 종교의 두 원천』, 송영진 역, 서광사, 1998.
• 권 순구, 「기독교 윤리학과 성경」, 『 神學과 牧會 』제22권, 영남신학대학교, 2004.
• 박 봉배, 「調和와 哲學에 기초한 儒敎倫理」, 『기독교사상』 1970년 12월호(통권 제 151호), 1970.
• 윤 오영, 「儒敎倫理思想의 考察」, 『創作과批評』(통권 22호), 1971.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 유교의 윤리

Ⅲ. 기독교의 윤리

Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

모든 종교는 그 나름의 고유한 윤리체계가 있고 그것은 사람의 의식과 행동에 직, 간접적으로 영향을 미친다. 예를 들어, 독실한 불교신자의 경우에는 살생을 금하는 불교의 윤리적 규범을 받아들여 육식을 하지 않는다. 또 유교를 신봉하는 사람은 조상의 제사를 모시고 부모를 봉양하는 것을 가장 중요한 도덕적 의무라고 생각한다.
이러한 종교나 도덕은 인간의 사회성과 밀접한 관련이 있다. 그것은 뒤르켐의 말처럼 집단정신을 나타내고 있는 것처럼 보인다. 이 때문에 한 개인에게는 불합리하고 자가당착적인 것으로 보이는 도덕이나 종교는 그 집단이나 사회의 통합성과 정체성을 확보해 주는 것으로 필요한 것이다. 송영진, 「베그그송의 생의 약동의 변증법」,『도덕과 종교의 두 원천』, 서광사, 1998, 361쪽.

또한 개인은 자기의 인생과 사고에 지대한 영향을 미친 책을 경전화 하는 경향이 있고, 사회에서도 그 사회의 정체성과 구성원의 사고나 태도를 규율하는 책을 경전화 하는 경향이 있는데, Wilfred Cantwell Smith, What is Scripture?:A comparative Approach(Minneapolis:Fortress Press,1993),Ⅸ. 권순구, 「기독교 윤리학과 성경」, 『 神學과 牧會 』제22권, 영남신학대학교, 2004, 96쪽에서 재인용하였음.
종교적인 윤리는 각 종교의 이론적, 정신적 기반이 되는 경윤리는토대로 발전하게 되는 것이다. 유교의 경우에는 논어(論語), 맹자(孟子), 대학(大學), 중용(中庸)의 사서(四書)정신시경(詩經), 서경(書經), 주역(周易)이라는 삼경(三經)이 종교적인 의미의 경전이라고 말할 수 있으며, 기독교의 경우에는 성경이 곧 유일한 경전이다.
한편, 윤리학은 바람직한 인간의 삶과 행위의 판단 기준을 탐구하는 학문이라고 할 수 있다. 그리고 경전은 이러한 윤리학의 목적에 하나의 기준을 제시해주는 이상적인 텍스트라고 할 수 있다. 각기 나름의 종교를 가진 모든 사람들은 경전 속에 담겨진 종교적 가르침, 즉 교리를 토대로 자신들의 윤리적 행위와 도덕적 판단을 결정한다.

참고 자료

• 『논어』
• 『맹자』

• H. 베르그송, 『도덕과 종교의 두 원천』, 송영진 역, 서광사, 1998.
• 권 순구, 「기독교 윤리학과 성경」, 『 신학과 목회 』제22권, 영남신학대학교, 2004.
• 박 봉배, 「조화와 철학에 기초한 유교윤리」, 『기독교사상』 1970년 12월호(통권 제 151호), 1970.
• 윤 오영, 「유교윤리사상의 고찰」, 『창작과비평』(통권 22호), 1971.