[교육심리] 중국 전통교육사상의 이해

소개글

본문소개내용은 레포트의 일부입니다
중국교육철학가들의 사상에 대한 개괄적인 내용과 그에 따른 감상이 있습니다

목차

- 목차 -


1. 서론

2. 본론
1) 제 1장 중국고대 교육심리사상의 생득론과 환경론
①∼⑧ 정리·요약 ⑨ 생득론과 환경론에 대한 나의 생각
2) 제 2장 공자의 교육심리 이론
①∼⑤ 정리·요약 ⑥ 공자의 교육심리사상에 대한 나의 생각
3) 제 3장 맹자의 인성론과 교육심리이론
①∼③ 정리·요약 ④ 맹자의 교육심리사상에 대한 나의 생각
4) 제 4장 순자의 성위합 학습이론
①∼⑤ 정리·요약 ⑥ 순자의 성악설에 대한 나의 생각
5) 제 5장 손무의 손자병법 교육론
①∼⑤ 정리·요약 ⑥ 손무의 손자병법 교육론에 대한 나의 생각
6) 제 6장 <회남자>의 인성론과 학습심리이론
①∼③ 정리·요약 ④ <회남자>의 교육심리사상에 대한 나의생각
7) 제 7장 양무교육사조
①∼⑤ 정리·요약 ⑥ 양무 교육 사조에 대한 나의 생각
8) 제 8장 유신교육사조
①∼⑥ 정리·요약 ⑦ 유신 교육 사조에 대한 나의 생각
9) 제 9장 양계초의 민족교육론
①∼⑥ 정리·요약 ⑦ 양계초의 민족교육론에 대한 나의 생각

10) 제 10장 도행지(陶行知)의 생활교육론
①∼⑤ 정리·요약 ⑥ 도행지의 생활교육론에 대한 나의 생각

3. 결론

본문내용

나는 인간이 태어나서 살아가는 데에는 원대한 이상도 있겠지만, 그 과정만으로도 충분한 의의가 있다고 생각한다. 그러한 과정 자체에 의의를 둔다면 운명이라는 것은 우리에게 그다지 큰 의미를 주지 못한다. 만약 운명이라는 것이 제시되어 있고, 우리는 아무리 발버둥쳐봤자, 그 운명에서 벗어나지 못한다면 과정이라는 것은 허무한 것이 되고 말 것이기 때문이다. 하지만 그렇다고 생득이 우리에게 어떤 영향도 끼치지 않는다는 것은 아니다. 왕정상이 말한 것처럼 유전적 요소와 환경적 요소는 서로 상호보완적인 관계에 있다. 이것은 현대 교육심리학의 관점과 일치하는 것이다.
그렇다면 현재 교육의 상황은 어떠한가?
비록 교육심리학의 관점은 유전적 요소와 환경적 요소가 상호보완적인 관계에 있다고 말하고 있지만 현실에는 여러 가지 상황으로 인해 그다지 적용되고 있지 못한 듯 하다. 사실 인간의 생득적 요인을 교육에 감안하려면 정말 엄청난 노력과 세심함이 필요하다는 생각이 든다. 한 사람마다의 개성과 선천적인 소질을 찾아내서 그것에 적절한 교육을 해준다는 것은 솔직히 불가능으로 보인다. 요즘에는 그나마 한 반의 학생 수가 많이 줄어들었지만 그래도 선생님 혼자서 그 많은 아이들의 적성과 소질을 알아챈다는 것은 불가능으로 보인다. 설사 통찰력이 뛰어나서 알아본다 할지라도 선생님에게 주어져 있는 많은 일정과 업무들로 인해 학생들의 자아실현에 도움을 준다는 것은 상당히 어려울 것이다. 또한 학교의 시설도 그것을 뒷받침 해주지 못하는 상황이다.
전통적인 교육관에서는 개인의 자아실현보다는 문화유산을 전달하기 위한 암기위주의 교육을 중요시했으므로 이러한 것들이 별로 문제가 되지 않았겠지만 구성주의 교육을 중시하는 현재에서는 중요한 문제가 되고 있는 실정이다. 하지만 아직까지도 우리의 교육은 전통주의가 지배하고 있는 면이 많기 때문에 실질적으로 고치려는 노력은 별로 이루어지지 않고 있는 것 같다. 그러므로 앞으로 우리의 교육은 학습자를 위하는 입장에서 그 길을 더 모색해야하지 않을까 하는 생각이 든다.

참고 자료

없음