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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 성년례(성년의 날, 성인의 날, 관례)의 의의

Ⅲ. 성년례(성년의 날, 성인의 날, 관례)의 유래

Ⅳ. 성년례(성년의 날, 성인의 날, 관례)의 준비
1. 큰 손님을 정한다
2. 성년 선서
3. 성년 선언
4. 장소 배설
5. 조상에게 아뢴다

Ⅴ. 성년례(성년의 날, 성인의 날, 관례)의 절차

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요
『예기』의「관의」편에 “대체로 사람이 사람답다는 까닭은 예의 때문이다. 예의의 출발은 몸가짐을 바르게 하고, 안색을 평정하게 가지며, 응대하는 말을 순하게 하는 데에서 비롯되니 이로써 예의가 갖추어지면 임금과 신하가 바로 되고, 부자가 친하며, 장유가 화하게 된다. 이런 후에야 비로소 예의가 바로 서는 것이므로 관이 있은 뒤에 복이 갖추어지며, 복이 갖추어진 뒤에 몸가짐이 바르게 되고, 안색은 평정하게 되고, 응대하는 말이 순하게 되는 것이다. 따라서 관을 예의 출발이라고 한다.”라고 하여 예의 출발점으로서 관례의 의의를 밝히고 있다.
“관이란 전통적으로 성인 행사에 등장함으로써 성인과 관계됨을 상징하였다. 즉 관은 혼례나 또는 손님을 맞는 자리, 또는 향리의 주연에서, 혹은 조정의 벼슬자리에 나아감에 있어서 모든 신분의 기본이 된다. 이것은 복제 이전부터 생긴 것으로 고래로 가장 중요시되어 온 바이다.”
혼자 있을 때에도 스스로 삼가며, 삶의 모든 장면에서 의관을 정제하고 곧은 자세를 잃지 않았던 선인들의 생활철학이 바로 관에서 시작되었다는 점에서 전통사회에서 관례의 중요성은 매우 강조되었다는 점을 알 수 있다.
“성인례를 권하는 것은 사람의 자식으로서, 사람의 아우로서, 사람의 신하로서, 사람의 젊은이로 만드는 예를 행하기를 권하는 것이며, 장차 이 네 가지를 사람에게 행하기를 권하는 것이니, 그 예가 중요하지 않을 수 있으랴. 그러므로 효․제․충․순의 행실이 성립된 후에라야 가히 사람을 다스릴 수 있는 것이다.”
이는 수기의 단계에서 치인의 단계로 나아가는 삶의 과정에서 총체적 인간관계에 대한 도덕 및 행위규범으로서의 예의 중요성을 말한 것으로 현대사회에서도 반드시 필요한 덕목이다. 이로써 부모, 형제 등 수직적, 수평적으로 연결되는 모든 사회적 인간관계에 있어서 질서와 조화의 근본을 잃지 않는 사람다운 사람으로 성장할 수 있는 바탕이 된다.
정자는 “관이란 어른의 책임을 지우기 위한 것이다.

참고 자료

강전우(1999), 관혼상제 백과 꼭 알아야 할, 서울 : 하서출판사
김상보(1989), 한국 전통 관례의 연구, 영남대학교 교육대학원
박대순(1987), 조선시대 관례의 사적 연구, 단국대 석사학위논문
한국정신문화연구원(1980), 한국의 사회와 문화
한국청소년개발원(1993), 전통문화활동, 서원