인문주의 교육의 특징, 인문주의 교육의 분류, 인문주의 교육의 내용과 영향, 인문주의 교육의 사상가(교육철학자), 인문주의 교육의 에라스무스 교육사상(교육철학), 인문주의 교육의 라블레 교육사상(교육철학)

소개글

인문주의 교육의 특징, 인문주의 교육의 분류, 인문주의 교육의 내용과 영향, 인문주의 교육의 사상가(교육철학자), 인문주의 교육의 에라스무스 교육사상(교육철학), 인문주의 교육의 라블레 교육사상(교육철학) 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 인문주의 교육의 특징

Ⅲ. 인문주의 교육의 분류
1. 개인적 인문주의
2. 사회적 인문주의
3. 키케로주의

Ⅳ. 인문주의 교육의 내용과 영향

Ⅴ. 인문주의 교육의 사상가(교육철학자)
1. 비토리노
2. 에라스무스
3. 비베스

Ⅵ. 인문주의 교육의 에라스무스 교육사상(교육철학)

Ⅶ. 인문주의 교육의 라블레 교육사상(교육철학)

Ⅷ. 결론

참고문헌

본문내용

15, 16세기의 고전적 르네상스는 본래 지적, 미적, 사회적 운동이었다. 이러한 운동으로서 이는 교육의 사상 및 실제의 모든 면에 큰 변화를 일으켰다. 수도원 생활, 기사제도와 스콜라 철학의 산물로서 중세에 발전한 사상, 생활 그리고 교육의 완전한 논리체계는 그 자체의 완벽성 때문에 영속하지 못했다. 그것은 또한 개인에 대한 어떠한 배려도 하지 않았다. 그에 반하여 르네상스의 본질적 특징은 개인주의 이었다. 르네상스는 본래 개인주의 운동이었다. 이 시대의 특색은 중세를 통해서 지배적이었던 교회, 국가, 산업적, 사회적 조직 그리고 지적, 교육적 생활에 있어 모든 형식의 권위를 타파하려고 기도한 것이었다. 독일에서의 르네상스와 종교개혁은 단지 그 정신과 성과를 달리 할 뿐이다. 15세기의 관심은 문학적이고 미적이어서 고전문학의 부활과 감상을 내포하였다. 16세기의 그것은 윤리적이고 신학적이어서 감상보다도 오히려 비판이나 개조를 내포하였다. 종교개혁은 사회와 교회의 개혁을 지향한 북유럽의 르네상스였다. 후자의 면에 있어서는 개인적 판단의 활용을 찬양하였다. 따라서 종파적 분열은 인간의 정신구조의 근본적인 차이에 기초하고 있으므로 교회의 분열은 불가피하였다. 그래서 우리의 초등 보통 교육사상과 이 사상의 초기의 실현을 보게 된 것은 종교개혁의 덕분이다. 프로테스탄트 여러 나라의 종교개혁의 주된 직접적인 결과는 학교를 국가의 통제 하에 옮기고 국가 교육조직을 만든 것과 성서나 교리문답이나 그 외의 종교적 문헌을 읽을 필요에 기초한 보통교육 사상을 발전시킨 것이다.

Ⅱ. 인문주의 교육의 특징

- 자연적인 인간생활
- 언어주의
- 개인주의
- 미적 귀족주의

참고 자료

▷ 강기수(2002), 교육의 역사와 사상, 세종출판사
▷ 김병하, 교육의 역사, 철학적 기초
▷ 공병호, 교육사, 교육철학, 양서원
▷ 박의수·강승규·정영수·강선보(2003), 교육의 역사와 철학, 동문사
▷ 신득렬·이병승·우영효·김회용(2006), 쉽게 풀어 쓴 교육철학 및 교육사
▷ 정호표·김병희(2001), 교육사상사, 서울 : 교육과학사
▷ 차석기(1981), 서양교육사, 차석기, 집문당