하버마스의 의사소통이론

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목차

1. 들어가는 말
2. 의 사 소 통 행 위 이 론 의 개 념
3. 의 사 소 통 행 위 의 역 할
4. 의 사 소 통 행 위 이 론 의 현 실 적 용
5. 의 사 소 통 행 위 이 론 에 대 한 비 판
6. 정 리 하 는 말

본문내용

1. 들어가는 말
하버마스는 우리가 흔히 말하는 사회현상의 기술에 그치지 않으려는 비판적 사회이론은 철학적으로 정당화될 수 있어야 하고 행위이론상으로 구체화될 수 있어야 하며 실천적 함축을 가져야 한다고 말한다. 비판적 척도를 현실 속에서 입증하고자 노력하는 것이 곧 사회이론의 시작인 것이다. 또한, 정치 사회학을 배우는 학도로써의 내 입장에서는 사회를 분석하면서 그 것에 대한 처방과 진단을 내리는 것이 매우 중요한 역할일 것이다. 따라서 이 하버마스의 비판이론 중에 비중 있게 다루는 ‘의사소통행위이론’ 을 토대로 해서 과연 우리 현 사회를 진단 할 수 있는지에 대해서 살펴보는 것은 매우 의미 있는 일이 아닐 수 없겠다. 의사소통행위개념은 이러한 조건을 충족시키는 어떠한 사회이론을 세우려는 그의 시도의 중심축이었다. 그러므로 이 의사소통행위이론을 중심으로 해서 거기에 나오는 언어의 기능적인 역할에 대해서 살펴보고 의사소통행위가 현 우리 사회에 어떻게 적용될 것인지 그리고 그에 따른 비판 거리는 없을지에 대해 여러모로 고찰해 보도록 하겠다.


2. 의 사 소 통 행 위 이 론 의 개 념
1) 목적론적(목표지향적) 행위 : 목적의 실현을 목표로 삼고 있다.
2) 규범적 행위 : 각자의 행위를 공통적 가치에 지향시키는 집단과 관련. 이때의 규범 준수는 모든 성원에 의해 기대된다.
3)표현(연출)적 행위 : 대중 앞에서 이루어지는 자기의 표현과 관련

위 3가지 행위들은 모두 언어라는 매개체를 통해서 이루어진다. 단순히 국어학적인 분야에서의 언어의 기능에 대해 생각해보자면 여러 가지 기능을 찾아볼 수 있을 것이다. 하지만 우리가 알아야 할 것은 언어의 사회적 기능의 측면에서 한 사람이 다른 사람과의 상호관계를 통해 이루어지는 결과에 대해 초점을 맞추어야 할 것이라고 생각이 된다. ‘나’와 ‘타인’의 만남은 개개인의 주관적인 진실(내적 자연)이 만나 이루어지는 상호 주관성이고 여기에서 발생하는 이해관계에 대해 이해하고 해석하다보면 절대적이지는 않지만 어떠한 법칙성을 발견 할 수 있다. 이 법칙성이 인간의 언어라는 것을 통해 이루어지기도 함에 따라 다음에 이어지는 언어를 통한 의사소통행위에 대한 분석은 중요한 의의가 있을 것이다.

참고 자료

하이데거, 하버마스, 그리고 이동전화‘, 조지 마이어슨, 김경미(역),이제이북스
‘사회를 보는 새로운 눈’, 학술단체협의회
‘사회적인 것의 병리로서의 사물화’, 서도식, 철학연구회, 철학연구 66집, 2004
http://blog.naver.com/beauty21cmj/40096867062
http://blog.naver.com/ariadne0?Redirect=Log&logNo=90069105801