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유교 (긍정적 의미와 부정적 의미 차이 기술)

*지*
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최초 등록일
2002.04.29
최종 저작일
2002.04
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목차

유교에대해서 들어가며!
유교(儒敎)란 무엇인가?
논어란 무엇인가?
현대사회와 유교가 서로 조화될 수 있는지 아니면 불필요한 것인지
살펴 보자.
유교가 기독교에 미친 영향 (긍정적측면과 부정적측면)
묘지풍수의 虛와 實(유교의 부정적측면)
유교사상과 공자는 우리에게 무엇을 말하고 있는가? (유교의 긍정적측면)
유교의 유효기간은 끝났는가? (긍정적측면과 부정적측면)
마치며

본문내용

유교에 대한 우리들의 관심이 과거 그 어느때보다 고조되어 있음은 영상매체가 잘 반영하고 있다. 99년 TV의 심야토론 프로그램에는 "공자가 죽어야 나라가 산다"고 외치던 한 대학교수가 그렇지 않다는 측과 논쟁을 벌였으며, 2000년 밀레니엄시대에는 저녁 가족들은 TV앞에 앉아 도올 김용옥의 논어 강의에 눈과 귀를 기울인다. 왜 다시 유교인가? 아니 다시란 말은 맞지 않다. 우리가 김치와 된장찌개를 끓여 먹는 한국인이듯 유교는 조선시대 이후 우리의 몸과 머리 깊숙이 뿌리내려 우리와 함께 해오고 있었으니까. 현대 서양(西洋)문물(文物)이 물밀 듯이 들어오고 있고 또한 서양의 사상(思想)까지도 동양으로 이미 충분히 유입(流入)되어 있는 상황이고 종교의 자유가 보장된 대한민국에서 내 종교는 유교라고 말할 수 있는 사람도 극히 제한적인 상황으로 볼 때 상당한 아이러니가 아닐 수 없다.

참고 자료

최근덕 편저 (1987). 유학강의(I). 성균관.
국민호, (1997), "동아시아 경제 발전과 유교," 『한국사회학』, 제31집, 봄호
김병국, (1997), "반유교적 유교정치,"『전통과 현대』, 여름호
유석춘, (1997), "'유교 자본주의'의 가능성과 한계," 『전통과 현대』, 여름호
함재봉, (1998), 『탈근대와 유교』, 나남
함재봉, 함재학, David Hall 편, (2000), 『유교민주주의, 왜&어떻게』, 전통과 현대
장기근, (1999) , 유교와 도덕정치 , 서원
조남욱 이기동외 8인 (1999),현대인의 유교읽기 , 아세아 문화사
조선일보, 2001. 6. 12 ; 2001. 7. 14

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