[중세사회사] 문학과 예술의 사회사

등록일 2002.04.29 한글 (hwp) | 15페이지 | 가격 1,000원

목차

중세
1. 초기 그리스도교 예술의 정신주의
2. 비잔띤제국의 정교합일체제하의 예술양식
3. 우상파괴운동의 원인과 결과
4. 민족대이동기에서 카롤링어 왕조의 문예부흥기까지
5. 영웅가요의 작자와 청중
6. 수도원에서의 미술품 생산의 조직화
7. 봉건제도와 로마네스끄 양식
8. 궁정적·기사적 낭만주의
9. 고딕 예술의 이원성
10. 건축장인조합과 길드
11. 고딕 후기의 부르즈와적 예술

『부록 - 로마네스크·고딕 미술』
로마네스크 미술의 조형성
고딕 시대 미술의 조형성

본문내용

1. 초기 그리스도교 예술의 정신주의

실제의 중세 역사는 각기 완전히 독자적인 성격을 띤 세 시기의 문화로 나눌 수 있는데, 자연경제에 바탕을 둔 봉건제도 시기인 초기, 궁정기사 시대인 중세 전성기, 도시 시민계급의 문화가 중심이 된 말기가 그것이다. 일반적으로 초기 중세예술의 특색이라고 불리는 대부분의 특징들은 단순화와 양식화의 경향, 공간적인 깊이나 원근법의 포기, 인체의 비례나 기능을 무시한 자의적인 취급 등이 있지만, 중세예술 및 문화의 근본적인 특색으로서 시종일관했던 것은 형이상학적인 세계관이다. 중기 중세예술의 특징은 지극히 종교적이고 정신적인 예술이었던 것이다.
초기 그리스도교 예술은 로마시대 말기 예술의 단순한 연장이었지만 제정시대 후기 Constantinus황제 시대의 작품에는 초기 그리스도교 예술양식의 본질적인 특징이 드러내고 있다. 즉 여기에 나타난 정신화·추상화 경향, 평면적이고 비육체적이며 그림자 같은 형상에 대한 선호, 정면성·상징화 및 위계적 차등을 유지하려는 노력, 생기발랄한 유기적·식물적 생명에 대한 무관심, 단순히 개별적·일회적·풍속적인 것에 지나지 않는 것에 대한 냉담함 등은 요컨대 카타콤베의 벽화와 로마 교회의 모자이크 예술 및 초기 그리스도교 필사본 등에서 우리가 보는 바와 동일한, 감각적인 것보다 오히려 정신적인 것을 표현하려는 非그리스·로마적인 예술의욕인 것이다.
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