[역사의 이해] 주자학과 양명학

등록일 2002.04.28 한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,500원

소개글

대학교양 중 동양학의 두 축인 주자학과 양명학에 대한 이해를 도모함.

목차

1. 송학(宋學)의 배경
1) 정치적 상황과 유학의 침체
2) 불교와 도교의 영향
2. 주자학(朱子學)의 내용
* 위학(僞學)의 금
1) 명(明) 대 주자학
2) 청(淸) 대 주자학
4. 주자학(朱子學)의 의미

2. 양명학(陽明學)
(1) 왕양명
(2) 시대배경
(3) 이념적 도전
(4) 격물치지에 대한 해석
(5) 시대적 의미
* 사진 자료
(남송시기의 세계 : KOEI 징기스칸 IV)
(명대의 세계)

본문내용

1. 송학(宋學)의 배경
1) 정치적 상황과 유학의 침체
송(宋) 대는 태종(太宗) 이래 무관을 억압하고 문관을 우대하는 문치정책(文治政策)을 국시(國是)로 하였다. 따라서 문관 시험 제와 관학(官學)을 크게 장려하여 수 당대보다 최고 시험 통과자 수가 당대의 4, 5배가 될 정도였다. 이러한 문인 관료 계급의 부상으로 경쟁률 높은 시험에 대비하기 위해 수험생들은 심지어 가장 눈에 띄지 않는 부분까지 알 정도로 고전을 암기하여야 했다. 또한 과거의 시험과목 가운데 경(經)·의(義)가 중시되었는데 범위가 한정되어 있다 해도 그 문자수가 워낙 방대하였기 때문에 자연히 암송을 강요하는 이른바 기송(記誦) 학문이 되어, 수기치인(修己治人)의 학문이어야 할 것이 본래의 목적과 생명을 잃기에 이르렀다. 신유학은 이 과거(科擧) 학문에 대한 비판으로부터 일어났다.
한 편, 송의 휘종(徽宗) 때 북부 중국을 상실하게 되자 북부 이웃 나라들의 위협을 예민하게 인식한 송은 외래 문화에 대해 보수적이 되었다. 그들은 때로 중국 토양에 거의 1,000년 간 뿌리 내린 불교를 토착 종교가 아니라는 한 가지 이유를 들어 거부하였다. 탕구트족, 거란족, 여진족 모두가 열광적인 불교도들이라는 사실도 불교를 배척하게 만드는 듯 했다.

참고 자료

<주자학과 양명학> (까치)
<명말청초 사상 > (민음사)
<케임브리지 중국사> (시공사)
<쉽게 읽는 중국사상> (책 만드는 집)
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