최승호 시에 나타난 노장사상

소개글

최승호 시에 나타난 노장사상, 도교, 도가사상에 대한 연구
논문형식

목차

1. 들어가기
2. 최승호의 작가론
3. 최승호 시의 노장적 사유 Ⅰ
3.1. 죽음의 사유
3.2. 죽음의 공간
3.3. 생성과 소멸의 과정
4. 최승호 시의 노장적 사유 Ⅱ
4.1. 욕망
4.2. 무위

본문내용

2. 최승호의 작가론
★ 자본주의 문명에 대한 비판적 인식
최승호의 시는 도시와 문명의 위기를 증거하는 데 주력한다. 최승호는 오늘의작가상을 받은 시집 『대설주의보』(1983)를 통해 일약 80년대 시단의 중심부로 육박해 들어왔지만, 그의 시의 문명비판적인 면모는 두 번째 시집 『고슴도치의 마을』(1985)에서부터 두드러졌다.
“조금씩 떠밀려가는 이 느낌/이제 나는 하찮고 더럽다/흩어지는 내 조각들 보면서/끈적하게 붙어 있으려 해도/이렇게 강제로 떠밀려가는/변기의 생”(세 번째 시집 『진흙소를 타고』 中 「꽁한 인간 혹은 변기의 생」) 또는 “움푹한 자궁과 움푹한 무덤이/아가리를 꽉 맞추고/한 덩어리/둥글네모난 감옥을 이룬/뭐랄까,/임신해서 매장까지의 길들이/둥근 벽 안에서 미끄러지고 뒤집히는/거대한 변기의 감옥


5. 맺음말
지금까지 최승호의 시를 노장 사상적 관점과 생태학적 관점을 중심으로 살펴보았다. 최승호는 노장적 사유방식을 통해 현실의 문제에 대해 보다 근원적이고 깊이있는 비판적 성찰을 했다고 볼 수 있다. 최승호는 생태학적 입장에서 현대 인간의 물질문명에서의 삶을 신랄하게 비판하면서도 한편으로는 인간의 삶과 상대적인 자연의 평화로움에 대해서는 자연을 갈망하는 시선으로 시를 썼다. 비판은 무섭도록 신랄하게 하지만, 자연은 극도로 평화스럽게 표현하고 있다. 더불어 그 속에서 노장적 사상을 쉽게 찾을 수 있었다.

참고 자료

일반자료
▶ 최승호, 고슴도치의 마을, 문학과 지성사, 1985.
▶ 최승호, 눈사람, 세계사, 1996.
▶ 최승호, 세속 도시의 즐거움, 세계사, 1990.
논 문
▶ 김행숙, 최승호 시의 생태학, 우리어문학회, 2005.
▶ 송영순, 최승호 시와 노장적 사유, 돈암어문학회, 2001.
▶ 이혜원, 최승호 시의 노장적 사유와 생태학적 의미, 문학과 환경, 2002.
기타자료
▶ http://blog.daum.net/yoont3/9956394