산상수훈

소개글

산상수훈에 대한 소논문 자료입니다.
비록 내용은 짧지만 중요한 내용을 축약해 놓았습니다.

목차

Ⅰ. 산상수훈의 이해를 위한 예비적 고찰

Ⅱ. 서론
1. 복의 선언
2. 이땅에 사는 천국 백성의 사명

Ⅲ. 주제(본론)
1. 서기관과 바리새인보다 더 나은 의(5:17-20)
2. 이웃을 향한 더 나은 의(5:21-48)
3. 하나님을 향한 더 나은 의(6:1-18)
4. 삶의 다른 영역에서 나타나야할 더 나은 의(6:19-7:12)

Ⅳ. 결론(7:13-27)
1. 계속되는 산상수훈(8-28장)

본문내용

Ⅰ. 산상수훈의 이해를 위한 예비적 고찰
다윗의 자손으로 성령에 의해 잉태되었고 자기백성의 죄를 해결하기 위해 왕으로 오신 메시아인 예수를 유대인들과 유대의 왕인 헤롯은 반대한다. 이러한 상황에서 침례요한은 ‘회개하라 천국이 가까웠느니라’고 선포한다. 여기서 ‘천국(하늘나라)’은 ‘하나님의 나라’와 동일한 말이며, ‘나라’라는 용어는 ‘왕적 통치’를 의미한다. 따라서 왕으로 온 하나님의 아들 예수의 공적 출현을 앞둔 시점에서 임박한 천국에 대한 선포와 유대인을 향한 회개의 요구는 의미심장하다.
요한은 하나님의 왕적 통치에 순응 유대인들을 향해 독사의 자식들이라며 하나님의 백성에게 있어야 할 열매를 요구한다(3:7-8). 요한의 선포와 활동을 배경으로 등장한 예수가 한 첫말은 ‘모든 의’를 이루어야 한다는 것이다(3:15). 특히 ‘모든 의’가 예수의 전 생애를 통해서 이루어져야 하는 것이라며 이 말은 더욱 중요한 의미를 지니게 된다. 공적 활동을 시작한 예수는 침례요한의 선포(3:2)와 동일한 선포를 계속해서 하게 된다.(4:17 참조) 앞으로 살펴볼 “너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라.”(5:20)는 말씀은 산상수훈의 요약이라 할 수 있다. 이를 통해 산상수훈의 주제를 `더 나은 의` 또는 `천국`으로 표현하는 것은 어쩌면 당연한 결론이라 할 수 있다.

Ⅱ. 서론
1. 복의 선언
여덟 개의 복을 말하는 본문에서 첫 번째 복 있는 자로 일컬어진 이들은 심령이 가난한 자들’이다(3절). 번역된 헬라어(oiJ ptwcoi; tw/ pneuvmati)의 전통적인 해석은 가난한(ptwcov)의 의미를 상징적으로 이해한다. 즉 인간 내면의 가난으로 겸손의 의미로 해석하거나 종교적으로 자신의 부족함을 인식하고 하나님의 도움을 구하는 자세로 해석한다. 그러나 상당수의 학자들은 문자적으로 취하여 구약에 나오는 아나윔(!ywIn:[})의 개념에서 그 배경을 찾으며 이 세상에서 버림받고 가지지 못한 사람들로 이해한다. 해그너(Hagner)는 가난한 자들에 심령이라는 어구가 첨가된 것은 가난한 자들의 마음이나 심리적 상태를 묘사하기 위한 것이라고 주장한다.

참고 자료

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