교육철학-동양의 전통적 철학과 교육-불교와 유가, 서양의 전통적 철학과 교육 -관념주의와 실재주의

소개글

교육철학 내용입니다.
임용을 준비하는 사람으로, 제가 공부하기 위해 스터디자료로 만든것이므로 알찬 내용을 약속드립니다.

목차

제 1장 동양의 전통적 철학과 교육 - 제 1절 불교와 교육
제 2절 유가와 교육
제 2장 서양의 전통적 철학과 교육 - 제 1절 관념주의와 교육
제 2절 실재주의와 교육

교육철학 기출문제

본문내용

1. 관념주의의 개관 ↔ 실재주의
관념주의 또는 관념론은 우주의 본질인 궁극적인 실재(reality)를 관념, 정신으로 보고 자연계를 정신적 존재의 표상이라 주장하는 철학설.
물질은 정신에서 산출되는 일종의 정신으로 정신에서 파생되거나 또는 정신에 예속되는 형상이라고 보고 있다.
관념주의는 관념, 정신, 보편성을 강조. 구체적인 물체의 실재성이나 중요성을 부정. 관념주의는 특수한것보다 일반적인 것, 부분보다 전체, 일시적인것보다 영원성을 강조.

-플라톤-데카르트-버클리-칸트-헤겔-현재.

<플라톤-관념론의 창시자>
-진정한 실재는 이데아, 즉 관념에 있다. 이데아는 정신 또는 심의의 소산으로서 물질에 있는 것이 아니다. 진정한 실재는 이데아이며 이 이데아는 영구불면의 진리이다. 이데아는 초경험적 세계로서 그 실재는 절대적, 항구적 완전무결한 것이며 인간이 감각할 수 있는 경험세계는 이데아의 그림자 또는 모방에 불과하다.
-2원적(이데아세계와 현상세계) 세계관의 상정
-관념론은 논자의 견해에 따라 여러 가지고 분류할 수 있으나,
자아와 실재가 어떤 관계에 있는가에 유의한다면, 객관적 관념론과 주관적 관념론으로 나눌 수 있다.
객관적 관념론 : 외계의 존재는 개인의 유한한 정신의 산물이 아니라, 우주의 정신 과 동일시 되어야 한다.
주관적 관념론: 물질적 존재는 독립적 존재가 아니라 개인의 유한한 정신의 연장에 불과하다.

<관념론의 철학적 원리>
1. 궁극적 존재의 실체는 정신 또는 마음이다.
2. 과념은 모든 사물의 본원적 요소로 존재한다.
3. 외적세계는 이 관념의 ‘그림자’에 불과하며 신뢰할 만한 것이 못된다.
4. 모든 존재의 뒤에는 절대자로서 군림하는 정신적 존재가 있다.
5. 사람은 유한하고 불완전하며 부분적인 존재로서, 그가 예속되어 있는 무한하고 완전하며 전체적인 정신적 존재의 형상으로 성장하여 이에 결합하고 동일체가 되어야 한다.
6. 사람의 참된 기원은 신격이며, 그의 본성은 자유요, 그의 운명은 영생이다.
7. 우주는 지성과 의지의 외적 표현이며, 세계의 불멸하는 실체는 마음이요, 물질은 오직 정신으로만 설명 할 수 있다.

참고 자료

교육철학 교육신론 , 김경식 저자