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인(仁)의 세계 실현-대동(大同)00

*용(오이례*
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최초 등록일
2009.12.11
최종 저작일
2009.12
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소개글

인(仁)의 세계 실현-대동(大同)00

위 자료 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 학업에 나날이
발전이 있기를 기원합니다 ^^

목차

1. 대동이란?
1) 대동의 의미
2) 대동세상, 대동사회
2. 대동 세계의 분석

본문내용

공자의 이상세계를 한마디로 말해서 인의 세계를 실현하는 데 있다고 할 수 있다. 즉 모든 사람이 동류의식을 확충하여, 극치에 이르러서 인의 세계를 완성하는 것이니 이러한 세계를 이름 하여 대동(大同)이라도 한다. 대동정치의 내용은 예기(禮記) ․ 예운편(禮運篇)에 기록되어 있으니

“대도가 행하여져 천하가 공되어 현명한 이를 선발하고 능력이 있는 사람에게 일을 맡 기고 신의를 강론하고 화목을 연수하여 사람들은 유독 자기 어버이를 어버이로 여기지 않 고 유독 자기 자식만 자식으로 여기지 않으니, 모든 늙은이는 마칠 곳이 있게 되고, 젊은 이들은 쓰일 곳이 있게 되고, 어린이들은 자랄 곳이 있게 되고, 홀아비 ․ 과부 ․ 고아 ․ 독 신 ․ 폐질자 들도 모두 공양을 받게 되고 남자들은 직분이 있고, 여자들은 가정이 있게 된 다. 재화는 땅에 버려지는 것을 싫어할지언정, 반드시 자기의 소유로 하지 않으며, 힘은 자기 몸에서 나가지 않음을 싫어할지언정 반드시 자기를 위하지 않는다. 그러므로 음모는 발생하지 않고 도적은 생기지 않는다. 그러므로 대문을 닫지도 않았으니 이를 대동이라 한다”. 禮記, 禮運, 大道之行也 天下爲公 選賢與能 講信修睦 故人不獨親其親 不獨子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜寡孤獨廢疾者 皆有所養 男有分 女有歸 貨惡其棄於地也 不必藏於己 力惡其不出於身也 不必爲己 是故謀閉不興 盜賊不作 故外戶而不閉 是謂大同.


라고 하여 이상적인 대동의 세계를 제시하고, 이어서 “오늘날에는 대도는 이미 숨어서 천하를 가(家)로 삼아 각각 그의 어버이만 어버이로 여기고 각자 그의 자식만 자식으로 여기고 재화와 힘은 자기만을 위하고 천자와 제후들은 부자의 세습과 형제의 상전을 예로 삼고 성곽이나 구지로 견고함을 삼고, 예의로 기강을 삼고, 군신간의 명분을 바로 잡으며 부자간의 친을 돈독하게 하고 형제간에 화목하고, 부부간에 화합하고 제도를 설치하고 전과 리를 획정하고 용력과 지능을 존중하고 공적을 자기 개인의 것으로 삼았다. 그러므로 권모술수가 발생하고 전쟁이 일어나게 되었다. 우 ․ 탕 ․ 문무 ․ 성왕 ․ 주공이 이로 말미암아 나왔으니, 이 육군자들은 예를 근실이 수행하였다 그 의를 밝히고 그 신을 이루고 과오를 제시하고 인을 법 받고 사양을 연구하여 백성들에게 행위의 떳떳한 법칙을 보여주었다.

참고 자료

없음
*용(오이례*
판매자 유형Diamond개인인증
소개
사회과학분야
인문분야 전문 연구요
2015년
정치외교학 박사취득요
전문분야
논문, 사회과학, 교육학
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