고소설 조사, 연구

소개글

고소설에 관한 자료입니다.

목차 그대로이니 참고해주세요 ~ 예문도 많습니다.

목차

고소설(古小說)
1. 정의

2. 고소설 형성 이전 단계

3. 고소설의 형성과 『금오신화』

작품별 내용 요약
「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」
「이생규장전(李生窺牆傳)」
「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」
「남염부주지(南炎浮洲志)」
「용궁부연록(龍宮赴宴錄)」

※참고 : 금오신화 이후의 서사문학 전개

고소설의 성숙과 「구운몽」·「사씨남정기」·「창선감의록」
개관
작품해설
「구운몽」
「사씨남정기」
「창선감의록」

고소설의 성행

소설의 유형
신비소설
의인소설
애정소설
가정소설
역사소설
군담소설
해학소설
판소리계소설

본문내용

1. 정의 : 소설은 화자가 독자에게 전해 주는 허구적인 이야기인데, 자아와 세계가 상호 우위에 입각하여 대결하면서 자아와 세계 양쪽에 통용될 수 있는 진실성을 추구하는 문학 양식

2. 고소설 형성 이전 단계
소설의 연원 - 설화
설화는 신화․전설․민담으로 구분하는 것이 보통인데, 소설 형성 이전의 설화로 소설의 형성․발달에 영향을 끼친 작품이 다수 존재한다. 우리의 신화 중 서사문학의 첫 장을 연 것은 「단군신화(檀君神話)」로 『삼국유사(三國遺事)』,『제왕운기(帝王韻紀)』, 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』․『세종실록지리지(世宗實錄地理志)』 및 『규원사화(揆園史話]』에 전한다. 단군신화는 한국문학, 특히 서사문학의 원형이 되어 여러 가지 형태로 계승되었는데, 정리하면 다음과 같다..

단군신화에 나타난 한국 서사문학의 원형 네 가지
천상계와 지상계의 설정지상계를 중심으로 이야기 진행. 지상국 건설의 현세주의적 이념이 표출된 것이다.
시련의 극복과 소원 성취「단군신화」에서 곰은 시련을 극복하고 사람으로 변신한다. 곰의 시련 극복과 그 결과로 얻어지는 소원 성취는 후대 문학의 원형으로 작용하여 계승되었다.
삼(三) 모티프환인(桓因)․환웅(桓雄)․단군(檀君)의 삼대(三代), 삼위태백(三危太伯), 천부인(天符印) 세 개, 풍백(風伯)․우사(雨師)․운사(雲師)의 세 신, 삼천의 무리, 삼칠 일, 인간 삼백육십여 사(事) 등. 이는 ‘삼’을 신성한 수로 인식하였기 때문이다. ‘삼’은 한국의 민간신앙은 물론, 불교․도교․유교, 기독교와 서양 사상에서도 신성시하였다.
신물(信物)「단군신화」에서 환웅이 지상으




작품별 내용 요약
「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」 남원의 양생이 일찍 부모를 여의고 외롭게 지내다가 만복사에서 부처님과 저포놀이로 내기를 걸며, 자기가 이기면 부처님께서 아름다운 처녀를 얻어 주고, 자기가 지면 부처님께 재를 올리겠다고 하였다. 내기에서 양생이 이기고, 약속대로 아름다운 처녀가 나타났으므로, 양생은 그녀와 깊은 사랑을 나누었는데, 그녀는 죽은 처녀의 영혼이었다. 처녀는 한정된 시간이 다하자 술잔 하나를 양생에게 주며 그것을 가지고 자기의 부모를 만나 보라고 한다. 양생은 처녀의 부모를 만나고 나서 그녀를 위해 재를 올린 뒤, 지리산에 들어가서 약초를 캐며 일생을 보냈다고 한다.
살아 있는 사람과 죽은 사람 사이의 애정을 그린 이 작품은 앞에서 언급한 설화 수삽석남과 최치원전에 기반을 두고 있다 하겠다.
「이생규장전(李生窺牆傳)」 송도(지금의 개성)에 사는 젊은 총각 이생(李生)은 공부하러 학당에 다니다가 노변에 사는 양반집 처녀 최씨녀를 알게 되었다. 서로는 시(詩)를 주고받는 등 깊은 사랑을 나누게 되었다. 처음에는 부모의 심한 반대가

참고 자료

<참고문헌>
국문학신강 편찬위원회. 『국문학신강』. 새문사, 2002.
이규호. 『한국 한문학의 이해』. 새문사, 2004
최운식. 『한국 고소설 연구』. 보고사, 2004