주체사상

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 주체사상의 본질
1. 철학적 원리
2. 사회역사적 원리
3. 주체사상의 지도적 원칙
4. 주체의 혁명이론
5. 주체의 영도방법

Ⅲ. 주체사상의 한계와 비판
1. 인간관
2. 역사관
3. 혁명관
4. 독창성의 한계성

Ⅳ.결론

본문내용

Ⅱ. 주체사상의 본질

1. 철학적 원리
"주체사상은 사람중심의 새로운 철학사상입니다.…주체사상은 사람이 모든 것의 주인이며, 모든 것을 결정한다는 철학적 원리에 기초하고 있습니다. 주체사상은 사람을 위주로하여 철학의 근본문제를 제기하고 사람이 모든 것의 주인이며 모든 것을 결정한다는 철학적 원리이다."
주체사상은 위에서 설명하듯 사람중심의 철학사상이다. 사람이 모든 것의 중심이라는 것은 종래의 맑스·레닌주의가 물질세계의 합법칙성을 인식하는 문제에 초점을 맞춰져 있음에 반해 인간을 모든 사고의 중심에 놓고 인간과 세계와의 상호 관계를 밝히는 르네상스적 인간론에 바탕을 둔다. 이는 사람이 모든 것을 결정하고 사람이 세계를 지배하는 주인의 지위와 역할을 표명한 것이다. 주체사상은 다음과 같이 기술하고 있다.
"사람이 모든 것의 주인이라는 것은 사람이 세계와 운명의 주인이라는 것이다."
「사람이 세계의 주인」이라는 것은 자연과 사회의 주인이라는 의미이며, 사람은 자연을 지배하는 위치에 서 있고 사회적 관계·사회제도를 세우고 그것을 개조해 나가는 것도 사람이라 사회의 주인이라는 것이다.
「사람이 자기운명의 주인」이라는 것은 주체사상이 사람은 자연과 사회의 주인일 뿐만 아니라 자기운명의 주인이 될 수 있다고 보는 것이다.

참고 자료

●단행본
안찬일, 「주체사상의 종언」, (서울: 을유문화사, 1997).
하수도, 「김일성사상비판」, (서울: 백두, 1988).
사회과학출판사, 「주체사상의 사회역사적 원리」, (평양: 사회과학출판사, 1989).
Karl Marx「Economics and Manuscripts of 1884」(3rd ed), (Moscow : publishers, 1967).
김갑철 외,「북한학 개론 : 북한사회주의 현재와 미래」, (서울: 문우사, 1990).

●논문
김정일, "주체사상에 대하여", (평양: 외국문출판사, 1982).
최한균, "북한 주체사상에 나타난 인간관 고찰", (서울: 서울대학교 대학원, 1993).
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