최인훈 구운몽

목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 최인훈과 그의 문학
Ⅱ-1. 최인훈의 생애
Ⅱ-2. 최인훈의 문학
Ⅲ. 시대적 상황
Ⅳ. 주요 논문 및 서적
Ⅳ-1.최인훈의 <구운몽>의 정신분석학적인 고찰- 이연숙
Ⅳ-2. 최인훈 소설의 서사 형식 연구 - 서은선
Ⅳ-3. 김만중의<구운몽>과 최인훈의<구운몽>에 드러난
‘환상성’고찰 - 배현자
Ⅳ-4. 최인훈 <구운몽>의 패로디와 아이러니
(고전적 세계관의 해체를 중심으로) - 김춘식
Ⅴ. 맺는 말
Ⅵ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말

문학에는 그 시대의 정신이 담겨 있다. 문학에서의 새로운 기법과 정신에는 그 역사적 변천과정과 시대적 배경이 나타나 있기 때문이다. 따라서 문학을 보면 그 시대 상황의 변천을 한 눈에 알아 볼 수 있다.
현대소설론 3조

1960년대의 문학은 그 전후 문학과 뚜렷이 구분되는 특징을 가지며 최인훈의 소설은 1960년대 문학과 전후 문학을 가르는 중요한 척도로 인정되고 있다. 50년대 문학에는 전쟁과 가난, 병고의 찌든 모습이 가시지 않았는데 이러한 시대적 한계가 부과하는 역사적 전망의 구속성이란 새로운 역사의 지평이 개시되지 않는 한 새로운 문학의 개시 또한 불가능한 것이다. 이러한 상황 속에서 최인훈은 당시의 부조리한 상황을 꼬집어 냈던 1960년대 문학에 한 획을 그은 작가라 해도 손색이 없는 것이다. 그의 대표작 「광장」은 4·19 혁명과 연관되며 현실의 관념화라는 방법론을 바탕으로 자유와 평등의 문제를 제기함으로써 이데올로기의 벽 속에 폐쇄되었던 전후소설의 한계를 일거에 넘어설 수 있는 발판을 마련한 것으로 평가된다.
문학에 그 시대가 담겨져 있는 것과 더불어 작가의 개인적 삶도 작품에 지대한 영향을 끼친다. 소설은 분명 허구의 형식이지만 소설가의 체험으로부터 결코 자유로울 수 없으며 경험의 미세한 변형 또는 체험 전부가 작품에 등장하기도 한다. 이러한 관점에서 최인훈의 경우도 예외일 수는 없다. 최인훈은 작가 개인의 삶의 행로가 소설 세계의 성격을 결정짓는 데에 결정적 영향을 미친 대표적 사례이다. ‘피난민 의식’의 소유자로 지칭되기도 하는 최인훈은 1950년 한국 전쟁 중 월남한 피난민이다. 1947년 그가 원산으로 이주하기 전까지 살았던 국경 도시 회령은 러시아령의 연해주와 일상적인 교섭이 이루어졌던 지역으로 다양한 언어와 이질적인 문화가 공존하는 열린 공간이라고 볼 수 있다. 이곳에서 비교적 수월하게 문학을 접한 최인훈은 후에 자신의 의지와 상관없이 시대적 상황으로 인해 피난 생활을 하며 혼란스러운 형국과 어지러운 이데올로기 앞에 놓이게 된다.

참고 자료

최인훈, 『광장/구운몽』(전집1), 문학과지성사, 1996.
최인훈, 『문학과 이데올로기』, 문학과지성사, 1998.
김윤식, 『아! 우리 소설 우리 작가들』(김윤식의 한국문학 읽기), 현대문학, 2003.
김인호, 『해체와 저항의 서사』(최인훈과 그의 문학), 문학과지성사, 2004
서은선, 『최인훈 소설의 서사 형식 연구』, 국학자료원, 2003.

김인호, 「최인훈 문학의 내면성과 실험성」, 『시학과 언어학』1, 시학과 언어학회, 2001.
김춘식, 「최인훈 『구운몽』의 패로디와 아이러니 : 고전적 세계관의 해체를 중심으로」, 『동국어문학』5, 동국대, 1993.
배현자, 「김만중의『구운몽』과 최인훈의『구운몽』에 드러난 ‘환상성’고찰」,『현대문학의 연구』27, 한국문학연구학회, 2005.
서은선, 「최인훈 소설 『구운몽』의 해체 의식과 타자 인식 연구」, 『부산대 인문 논총』49, 부산대, 1996.
이연숙, 「최인훈의<구운몽>의 정신분석학적인 고찰」,『현대소설연구』23, 한국현대소설학회, 2004.
이인숙, 「최인훈 소설 『구운몽』의 담론 특성에 대하여」, 『국어교육』99, 한국국어교육연구회, 1999.